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马呆回应道：“人之所畏，不可不畏。欲行千里，一步而始，积之以渐。”

老道显然有点意外少年不仅听懂了自己言中暗示，还用原本经典加以解释其后顾之忧。 所以只能逐步慢慢来的缘故。

那弟子看出自己师父的重视，不服气的说：“难怪是蜀中口音，莫非你是天师道中人，所以看不上我们卫道门？”

马呆连称不敢，自己还没有师承，都是幼年读的家中启蒙书籍。此刻拜服贵门，又怎会改投别教。

前面这句“人之所畏，不可不畏”是《道德经》中承接着绝学无忧的，后面那句“欲行千里”却是出自《老子想尔注》，后者是道家演变成道教的标志性经典， 自己本来看这两是道士，用点经典拉拢双方关系。

却不想弄巧成拙，听这弟子的口气似乎对天师道等等道教很不对路， 颇有春秋时期只求大道不拜偶像的道家古风。

老道责怪的瞪了眼弟子，飘然离去。

少年沉思这“卫道门” 为何从来没听说过，显然不是卫道士那个意思，因为这个时代的大道哪儿需要人来卫？

所以更有可能是指源自春秋时代卫国的道门。

卫国的情况跟晋国很相识，但不同于晋国的历代慢慢发家，卫国在春秋初期就是头等强国，和晋国一样都是周朝姬姓的亲族国家，在周国危急的情况下多次出兵救助，但却最后衰败于内乱。

卫国原本封地在上一个朝代殷商的故地，在周公旦时期，由于三监之乱，三个为了控制武庚（商纣王的儿子，商被周取代后，被封在商朝的旧都殷地）的军事强国合并成为卫国。

卫国国都最早在商朝旧都朝歌，由于周国开始时候在西边，并不如东边的卫国发达，所以卫国实际才是周朝的学术中心，直到后来破落后部分国土变迁给了齐鲁，由齐鲁两国继承了卫国的这部分学术遗产。

孔子年轻时候就是在卫国学习，实际上这个时期齐鲁已经更加兴盛，孔子是商朝微子所建宋国、宋姓改的孔姓后人，回朝歌不过为了满足故地求学怀旧这个愿望。

卫国就算最后土地被多国各种侵占，但是由于旧望尚存，没哪个国家敢灭掉卫国。

就连秦始皇统一了六国，也留着卫国没敢动，直到始皇身故，卫国就算土基本全失，但是名义上依旧存活。

除了旧朝声望的原因，估计也有秦国感念周幽王烽火戏诸侯之后的周平王时期，卫国秦国两国的情分的因素存在。

毕竟秦国正是借此良机才开始发家的，此时的秦国不过是末位诸侯国罢了，卫国才是正经的中原霸主，没有之前卫国厚道的扶持后

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