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想，管理员审核也请看明白，手下留情莫砍Ban。）里面，也不知道到底实现的是共产主义制度还是在复辟资本主义制度。

而华夏人总嘲笑的俄罗斯，白俄罗斯，人家却是离共产主义制度越来越近，至少全民的生育，教育，医疗，养老等等 都实现了国家保障。

而华夏的所谓社保不但要自己交钱，而且断缴以后之前的年限就不累计了，而要重新算，连续积累到25年才能享受医保。

华夏的革命先烈们若是泉下有知，会不会感叹自己的热血都白流了？华夏后人们难道真的要学曹丕那样当败家子么？

难道真的要如马克思前述理论那样推算：中国解放前资本主义制度时期非常短暂，因此以后会复辟全力发挥到极点，剥削到极点，这样才能真正迎来共产主义？

其实在计算机时代和网络时代的情况下，共产主义的计划经济已经显示了比资本主义市场经济的诸多优势，但是出于某些目的世人自然被继续蒙蔽下去。

例如各地滥开小煤矿不就是市场经济惹下的祸，如果不是华夏高层及时用计划手段遏制，不知道要造成多大的经济损失，这还是小处，更危险的是环境资源等等对后代子孙的影响。

而且才短短几年煤价又回升，市场也渐渐恢复，如果不干涉，单纯靠市场调节的话，可能十年后库存还消耗不掉。到处乱堆放，又会造成多少消防隐患？

至于私有制管理的优越性等等谣言，早已在员工持股的这种变相共产主义模式的成功下不戳自灭。

话转回十六国时代，可惜到现在东晋司马家也是太多败家子，所以没人记司马家的好，反而记着羊陆两家的好，陆家由于被司马家诬陷罪名灭族了，也不好轻易提出。 麻岱的羊家子弟身份，在此地比王家庾家这些更容易得人亲近。

这个时代世家院落并不讲究， 所以麻岱之前在洛阳城将军别院还看见过种菜的， 褚家好歹是历世贵宦，这边夏口又是本家所在，不需要如建康都城那边需要诸多顾忌。

院虽不大，但廊阁假山诸多转圜，曲径通幽也颇为风雅，路上有仆人侍女看见家主带着少年往后院而去自作礼避往道旁。

远远在廊口望见池边樱花下，一位身着素衣的少女正聚精会神在写生。

麻岱摇头示意褚洽暂勿惊动，自己好暗自观察， 看来看去，从执笔模样，梳妆打扮等等，都看不出什么异常。

嗯这个双刀反绾髻在隋唐两代是最流行的， 在之前的南北朝和更早一点的现在十六国时期虽然罕见但并不能说明没有。

因为最早曹魏时代就有宫中反绾髻的记载， 这个时代江左奢华风靡，女性还是多用盘髻类，这样可以把头发扎得很高，而且方便佩戴更多头饰， 反绾髻这种比较飘逸的发型反而有些怀旧魏朝时的味道。

而且这么小的女孩，双刀反绾髻这种费时费力的头发估计也不是自己扎，巽谦根本也没透露具体任务信息，到底这目标可疑在哪儿？

实在看不明白，估计巽谦是听自己便褚

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