值颠沛流离之余，则舍身以贻没宁之休者，其仁也而彼即当之而不慑，视之而如归焉，盖苟可以全吾心之仁，将委身以从之，而死生由之勿恤矣。（束二股）

是其以吾心为重，而以吾身为轻，其慷慨激烈以为成仁之计者，固志士之勇为，而亦仁人之优为也。视诸逡巡畏缩，而苟全于一时者，诚何如哉？以存心为生，而以存身为累，其从容就义以明分义之公者，固仁人之所安，而亦志士之所决也，视诸回护隐伏，而觊觎于不死者，又何如哉？是知观志士之所为，而天下之无志者可以愧矣；观仁人之所为，而天下之不仁者可以思矣。

我也看不懂，这不是为了孩子考出好成绩装作看的懂，希望孩子也能理解些吗！听、看、理解如此教育孩子才是基础，更高的接下来参悟参悟，这些基础培养人才可以培养不出大才更不要说天才了，接着努力去！

姐姐：因为如的关系我学会买东西，虽说赚的不多但让我学会很多，只要敢做就会有回报！厉害了老婆大人，被别人夸奖喽！

《恒》

是以其祸患之方殷，固有可避难而求全者矣，然临难自免则能安其身，而不能安其心，是偷生者之为，而被有所不屑也；

变故之偶值，固有可以侥幸而图存者矣，然存非顺事则吾生以全，而吾仁以丧，是悖德者之事，而彼有所不为也。（中二股）

彼之所为者惟以理，欲无并立之机，而致命遂志，以安天下之贞者，虽至死而靡憾；

心迹无两全之势，而捐躯赴难，以善天下之道者，虽灭身而无悔。（后二股）

当国家倾覆之余，则致身以驯过涉之患者，其仁也而彼即趋之而不避，甘之而不辞焉，盖苟可以存吾心之公，将效死以为之，而存亡由之不计矣；

为什么如今我可以得道，却失去了更多你们的羁绊？夜降临，本自然的天空看的见星星、月亮，星星很多离我很远，月亮只有一个离我很近、很近并真心爱着我，阴晴圆缺是她的情绪，每一种都让我心灵动！我爱着天空的星星、月亮，星星因我懂旭的光畏我、敬我、远离我，我认为光明可以让每一颗星辰获取白天成为太阳的一刻，我错了，自古太阳只需要一颗，天地自然如此万物亦如此，太多会民不聊生禁忌出后羿射日！月亮在泰我在新，愿力得来天狗食日一说，太阳和月亮重合的一刻亦禁忌出牛郎织女鹊桥相会，为什么把美好的一刻比喻为天狗食日如越光芒越被狗仔队困扰，越愿好失去越多原有的纷扰，各种人生都有好与不好，珍惜当下好的一面，理解包容失去的一面从证出永恒，科学术语叫能量守恒定律真真奇妙！今与母亲通话，因对待老人家要乖，一直听着妈妈在夸儿媳妇的好，这也好那也好，心里如花似玉于老婆大人！给老婆说此事，老婆大人说明我很有眼光哟，找到这么优秀的老婆大人，为了这份爱，我会变得更优秀！这里的我即是老婆大人何尝不是我呢？月亮代表我心，人呀！真真妙趣无穷，每一天都能感受到当中的新奇、灵动、愿好，世上只需要一颗太阳一颗月亮和无数星辰，人心亦如此，不论愿最好也逃脱不了此道，愿好只能维持在越来越好于星辰，并将太阳之位给予最愿者谓之传承！对大家之言终不持久，还会祸乱大家，不几日愿好之力够了，我也要忙别的去了，过犹不及，来看看下一代有什么好苗子，能接受我的心知界，也是为自我寻找传人，妈的，写成武当少林了！开个玩笑，说到哪了？嗯，这一生遇到老婆大人特幸福，除了月亮没有能不怕燃烧自我接近我的人喽！我走在这条路上，已经没有回头路了，这是我的活法、初心、始终，当我幼小时还能建立羁绊、接近，如今越大越孤单，已经活在有月亮白头偕老的阶段喽！这不是我一人如此，世人都如此，只是覆盖的表象与愿彰显的心声不同而已，本质如此曰为恒！望珍惜身边的月亮，不然除此长大的自我是无法回顾初心的，一起走到如今不容易应倍加珍惜、呵护，一生几十年真的很短暂，经不起闹着玩！自己看了看刚写的，怎么有些传说中的大日如来真经的味道，闲下来买本看看，是不是内容如名字般和我的一样在颂扬生之力，天下理自古没变过呀，望能寻得新理，那样我也可以让世人铭记喽，梦想不错，晚安，去找如来谈谈大日如来真经去，开个玩笑啦！

刚刚看完，甚喜！在家，了解家人与周围处境，在国了解国家脉动和时代走向，成为乘风破浪保家卫国、幸福快乐的生才有些意思！人工智能，十年后如果孩子没有智慧的灵动，做的一切事机器都可以取代，那才叫悲哀，这和学历与阅历没有关系，是初心所在、传承所在，鲜活的智慧、灵动的思维才是人与机器的区别！后代呀，要追赶上哟，我也要追赶不然会如群里人认为的苦不堪言、看不到希望，因走错路或落后太多所致！上面视频亲一定要看哟，是怎样教育孩子才能对当下社会有用的提示与警告，不然小家再爱孩子，违社会也不会喜欢的！

不知何时，分不清家国国家喽，一切又分不清我愿还是大家愿，一起努力在愿好的路上，身心舒坦，真爱着我的家我的国！

夫志士仁人皆有心定主而不惑于私者也，以是人而当死生之际，吾惟见其求无惭于心焉耳，而于吾身何恤乎？此夫子为天下之无志而不仁者慨也。（承题）

故言此而示之，若曰：天下之事变无常，而生死之所系甚大。固有临难苟免，而求生以害仁者焉；亦有见危授命，而杀身以成仁者焉，此正是非之所由决，而恒情之所易惑者也。吾其有取于志士仁人乎！（起讲）

夫所谓志士者，以身负纲常之重，而志虑之高洁，每思有以植天下之大闹；

所谓仁人者，以身会天德之全，而心体之光明，必欲有以贞天下之大节。（起二股）

是二人者，固皆事变之所不能惊，而利害之所不能夺，其死与生，有不足累者也。（过接）

第一百七十八章 真爱我的家、我的国 (第3/3页)

好传承下一代的太少！理是大量问答题，单凭记忆的知识，努力、勤奋中的好孩子都是自信满满于此，刘洋就是无愧于心的好孩子，落后的这些是需要大家愿好才能修补的，不是拿钱补课可得的，得不来顶天立地的好儿郎，也是家经济负担不起的，为别人努力打工挣来的钱再给为孩子补课的花费，何不把这些时间用在成长自我、引导孩子上！文的做为如文之花八股文：事对为末，意对为先。反对为优，正对为劣。能达到如此，文采不再话下，立些志向勤奋于理，乖乖，这才是我崔氏大好儿郎！中华上下五千年，而不是当下凭空来的，要想成为大才，必须承前启后加之勤！精神不在状态，强写的，有时间再论！孩子努力了成绩不好，就不是孩子的事了，是大人的事、认可道理的事、环境的事、时代的事就不要死磕孩子不努力这一点了，只是其中一点而已，其他的是大人要为孩子遮风挡雨的！国家的考试题目与教育方针都在指向由来有去、承上启下，以往的好的正在规整人心，让吃饱没事干的人不知足中不至于闲的闹腾！这就是真实的生活呀，也是为孩子保驾护航应该给予的时代之力！不然，就搞笑了，谁的责任谁去承担，别认为养了孩子，学习、未来都是孩子的，想想你小时候面对打麻将、一问三不知、给钱时还一脸心不甘情不愿让剩着花的父母，是不是有一种活着真没意思，而事实是没意思的只是如此活法的人，孩子要活的有意思哟，才对得起天地良心！

发篇未来要显化考试的八股文：王鳌《百姓足，孰与不足》（论语·颜渊）

民既富于下，君自富于上。

盖君之富，藏于民者也，民既富矣，君岂有独贫之理哉?有若深言君民一体之意，以告哀公。

盖谓：公之加赋，以用之不足也；欲足其用，盍先足其民乎?诚能百亩而彻，恒存节用爱人之心，

什一而征，不为厉民自养之计，则民力所出，不困于征求；民财所有，不尽于聚敛。

间阎之内，乃积乃仓，而所谓仰事俯育者无忧矣。

田野之间，如茨如梁，而所谓养生送死者无憾矣。

百姓既足，君何为而独贫乎?

吾知

藏诸闾阎者，君皆得而有之，不必归之府库，而后为吾财也。

蓄诸田野者，君皆得而用之，不必积之仓廪，而后为吾有也。

取之无穷，何忧乎有求而不得?

用之不竭，何患乎有事而无备?

牺牲粢盛，足以为祭祀之供；玉帛筐篚，足以资朝聘之费。借曰不足，百姓自有以给之也，其孰与不足乎?

饔飨牢醴，足以供宾客之需；车马器械，足以备征伐之用，借曰不足，百姓自有以应之也，又孰与不足乎?

吁!彻法之立，本以为民，而国用之足，乃由于此，何必加赋以求富哉!

再发一篇：王守仁《志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁》（论语?卫灵公）

圣人于心之有主者，而决其心德之能全焉。（破题）

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