第164章 恍然大悟 (第2/3页)

理基础和市场基础。

只要人动物性的一面还存在，人与外界的欲望关系还在，它要寻求刺激、发泄与满足。我们只能把它控制在最低限度：不公开传播，不以营利为目的，不危害青少年。相反，这六种需求的最高一档，即审美需求则是来满足精神的心灵的需要，常表现为纯艺术。

洗练、陶冶过的唐诗、宋词、古典音乐、名画及一切经典作品，它没有任何物欲的刺激，全在净化心灵，这无疑是最高雅的。但是人们食人间烟火，正常的欲望还是要的，还得有作品去满足他的休闲需求、信息需求、知识需求等。

这是通俗，通俗的标准是不刺激人的欲望心理但又不脱离人的物质的现实。高雅的作品是从愉悦人的精神出发，满足人的审美要求。而低俗作品让人回归动物的、物质的一面；高雅作品让人升华精神的、道德的一面。没有基础的审美教育，没有见识过优秀的化产物，不会有审美的提高。

低俗是释放，高雅是锤炼，低俗的作品是从人的物质欲望出发，刺激并满足人的贪占、享用要求；高雅的作品是从愉悦人的精神出发，满足人的审美要求。通俗则是低俗与高雅间的过渡地带。要害是“高起低落”，是从高雅的标准出发落实到一个通俗的效果，从而避免了低俗。当今社会生存压力那么大，人们起被锤炼更喜欢释放。所以低俗在缺少审美的环境不断的滋生。

看着那些围观的群众大多神情亢奋，完全是一副沉迷其的样子，方天行知道群众如果长时间沉迷于这些低俗的东西，很可能失去追求明的愿望，沉醉于动物性、物质性，但是人们食人间烟火，正常的欲望还是要的，还得有作品去满足他的休闲需求、信息需求、知识需求等等，这里有物质的也有精神的，这是“通俗”。通俗的标准是不刺激人的欲望心理但又不脱离人的物质的现实。

真正的好作品都是“高起低落”，深入浅出，专家学者看了不觉为浅，工人、农民读来不觉为深，这是通俗。

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