第三十六章 墨守成规（求收藏求推荐了） (第2/3页)

一下吧。”

“春秋时期，我们的祖师爷墨子创办了我们墨家，也是我们的第一任巨子，创办后墨家的地位一度极具尊崇，吸收了大量手工业者作为门下弟子，但是到了汉武时期，受到罢黜百家的巨大冲击，如今的墨家远不如从前。不过由于手工业技艺的存在，我们墨家倒是一脉传承下来了。”

“我们墨家有十大主张，分别是“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“尊天”、“事鬼”、“非乐”、“非命”、“节用”、“节葬”。”

““兼爱”指的就是平等与博爱，墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”,并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。”井天潇听着点了点头，这个墨子的想法倒是有趣，不过人性如此，这个想法有些苛刻了。

““非攻”指的就是抛弃战争，拒绝战争，墨子一向反对战争，要求和平。墨子本人曾孤身一人前往楚国说服想要攻打宋国的楚王改变注意。”井天潇笑了笑，这个想法确实有些超前，放到现代倒还真有国家这么做，但别说是战火连天的春秋战国，就是这晋朝，也是四处狼烟，非人力可以阻止。

““尚贤”要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。“尚贤”则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。墨子认为，国君必须选举国中贤者，而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。”这句话一出口，井天潇立马大惊失色，这个意思不就是现代的民主选举制吗？难不成这墨子是更早的穿越者？后来想想同一时期的希腊早早的就有了民主制，百家争鸣的局面出现这样的想法也很正常。

这边宋流山依旧在论道：““尊天”“事鬼”指的则是天有意志，天爱民，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。”这个说法终于有了一些古代封建的味道，不然井天潇可真的把墨子当同行了。毕竟真的存在其他的穿越者也不一定。

““非乐”指的就是墨家子弟要反对音乐，墨子认为音乐虽然动听，但会消磨人的意志，浪费人的时间和精力。”井天潇皱了皱眉，看来墨子也不是神，也有偏执的一面，竟然定了了这么奇葩的规定。

““非命”指的是墨子认为，人可以通过自己的努力改变自己的命运，反对儒家学说的“生死有命，富贵在天。”强调了人可以通过自己的行为改变既定的天命。”这句话又让井天潇感叹了一下，墨子这种一代始祖，能够在愚昧的古代社会中想到这些真理，确实是不容易，确实称得上是一代哲学大拿。

宋流山喝了一口井天潇亲手倒的茶水，又接着讲了最后两个主张：““节用”、“节葬”是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗，认为久丧厚葬无益于

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