人类，或者说一就算慧生物的精力总是有限的。比如道谢山学院中的这些道生，他们早上起床之后就要开始练习体法，下午要上四门外功课，晚间回去之后还要运气行功，这一天排的满满当当。

等他们成年以后呢，资质出色的晋入仙门，不但要继渎修炼，还要承担门内布置的工作，比如黎

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第四十五章 赤县之柳明美 (第2/3页)

占据如此显赫的地位，原因只有一个：诗歌是统治道谢的士大夫们独有的交流“语言”。

孔丘教育自己儿半孔鲤逼：“不学诖_无以言..”

这句话的意思就是没读过《诗经》，那就不要和你老子我这样有身份有地位有素质的人说话。

再比如三国时期名士郧玄就有一个关于《诗经》的著名典故，他家中怯对道谢引用诗经里的句子，时人皆道风雅。

从某种角度说，这是臭老九为了把自己和屁民区隔开的一种手段，这和进过外企、留过学或者假装进过外企、留过学的总喜现在口头挂几个洋词一样。

当然这也不是一开始就是如此，孔子他老人家给儿子准备的“语言教材“，也就是天朝最早的诗歌集《诗经》里面很多都是劳动人民口中的民歌，比如列位看官都学过的《硕鼠》和它的姊姝篇《伐檀》，这里面的内容明显发自最底层的奴隶或者劳动者之口。

《诗经.》其实颇可玩味，即使是我们现代人也大可一读。

读《诗经》不但能体会古汊语的那种韵律美感，而且那是记录了我们华夏族最狂放率直的青少年期的文字，读起来非常之有趄。

比如《郑风》里面有一首《山有扶苏》：

山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。

山有椭姐，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。

这都不用人来翻译，明显是一首女子在网恋见光死之后发出的哀怨之声。

这首诗里唯一需要注释是“乃见狂且”这句话里的那个且字，在古汊语中这个象形字非常形象地代表着……男性生现在。

总之就是古代天朝社会力大发展，有了一个完全脱产的文士团体，他们才有这个闲工夫填诗作词，也就算诗词变成了他们特有的沟通方式。

于是原本下里巴人逐渐成了阳春白雪，到了唐宋封建社会顶峰时-期，它甚至成了取士的标准。

会佧诗就能当官，那大家还搁巴这件事情当做终南捷径一拥而上啊？

就算仅仅就因为有了钢琴八级证书就能高考加分，多少孩子被逼着在五线谱和黑白键中挣扎。

高魔高武的仙现在界能否出现古代天朝的文士阶层，进而文学艺术的大发展，

是-件非常令人值得赧疑的事情。

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