第284章 穿lo裙的少司命 (第2/3页)

原因的，且不是道家人宗想来就不排斥被官府招安，就算为了保命，老头的态度也得客气些。原因很简单，当初通缉墨家分子的时候，把“助纣为虐”的恐怖分子逍遥子一同通缉了。

不过后来墨家成为了官方的科学家，有了自己的科学院，享受着最好的资源最好的待遇，就等着出成果。而可怜的老头逍遥子，他那份通缉令钱先生忘了给他撤销了。

不过他一个神级强者，真不愿意的话藏起来也就是了，还真没必要凑上来。更大的原因是那天在小圣贤庄论道，钱谦谈到的理学。

要谈理学可就麻烦了，要先从天理开始讲起。那什么是天理呢？那就又要从人和宇宙的关系开始讲起。那么首先就要给这群先秦土包子构画一个朴素的世界观，于是无极、太极、两仪、四象，这些有的没的，就被扯起来了。

更过分的是，这人竟然还当众在儒家画了个太极图，还有无极图。

没错就是太极图，这玩意并不是道家的特产，最早是北宋大儒，理学派始祖之一的周敦颐的著作。

就是写《爱莲说》的那位，他的著作流传最为广泛的绝不是什么“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，而是这阴阳鱼组成的太极图。

“太极”一词很早就有了，有人说出自周易，有人说出自《庄子》，但到了《列子》时，已经有完整的“太极”定义，先天五太，太易、太初、太始，太素、太极，太极已经是阴阳未分的宇宙雏形。

然而太极图这玩意却没有，尽管在秦时明月里，逍遥子的道家术法已经能够呈现太极图，只不过他们都是顺应天道而行，并不明白这是怎么个意思。

然而周敦颐的《太极图说》却是成熟著作。那天钱先生在小圣贤庄忽悠来去，大谈“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。”不止忽悠的儒家一愣一愣的，道家中人也开始上心了。

这不，逍遥子也过来求教。

说是

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