这种时候，往往就需要依靠一枚可以容纳鬼物，而又与自身无损的灵物，作为请鬼的媒介。

这种东西可以是陈年

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有了鬼眼，缺的东西就是灵媒。

毕竟人鬼殊途。作为不同世界的存在，想要直接对话，就需要一个中转能量形式的转换器，这个沟通两种不同存在形式的桥梁式物件，也就是灵媒。

什么叫通灵？最浅显的方式，请鬼上身，这就叫通灵。

但对于初学者来说，如果直接用身体作为请鬼现身的容器，未免折损阳寿，而且修为浅薄，风险系数之高不言而喻。

所谓请神容易送神难，请鬼一途，凶险更是百倍。

第五章 通灵 (第1/3页)

“开地眼，晓阴阳，触灵媒，察界外之音。”

这就是古书所载，通灵的第一步要义。

什么叫“地眼”？

按书中所说，眼作为万物观察世间的手段，分“天地人”三段。

人眼，视其表象，形，色，貌，与生俱来。

而结合地气，能洞察形体之外的灵体，超脱物质看到精神，就是所谓的“地眼”。民间俗称中，也有鬼眼和阴阳眼的说法。

在此基础之上，窥见宇宙万物、真理运行的法则，这就到了“天眼”的能力范畴。凡涉及此，皆属于人力所不可触及的神通，凡人拥有，则此身成圣，跳出三界外，不在五行中。

它上面说的玄乎，实际除了不可捉摸的天眼以外，开地眼的方法并不难。

除了志异怪谈中口口相传的牛眼泪、柚叶水擦眼，符水洗浑，念咒请神，或者修为到达一定程度的都能做到。

开地眼之后，具备通晓阴阳之力，凭借联系鬼物的媒介，聚精会神，而后洞察鬼物之声，这就算是完成了通灵术修习的入门。

鉴于身边材料的缺乏，既没有牛眼泪柚叶水，也没地方找朱砂黄符纸，张野选择开地眼的方式是念咒请神。

有净心咒，云：

“太上台星。应变无停。驱邪缚魅。保命护身。智慧明净。心神安宁。三魂永久。魄无丧倾。”

伴随着口中含糊不清的唱词，几轮吟诵下来，原本还算清醒的张野明显感觉到了一阵冲击式的头晕目眩。

应该是成功了。

为什么？因为这种状态的变化很明显，也很直接。

简单的来说，在地眼打开的那一刹，双眼看到的景物没有实际的变化，但整个五感却会出现一个整体的飞跃。最直接的例子，就在念完咒语双眼睁开的那一瞬间，他听到了自己二十年来从未接触过的声音——自己的心跳。那种直接回荡在耳畔，而非刻意通过脉搏、助听器去感知的心跳声。按照书中的记载，心跳的存在与否，这就是判断目标是人是妖的重要依据之一。

这里头有没有科学依据？他觉得有。

十遍的念咒，其形式其实很类似于心理学中的自我催眠。而古书上给的解释也很直接，通过请神念咒激发人体潜能，原理所在，大概也是异曲同工。

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