第二十三章 龙蛇魂游 (第3/3页)

的“心法”。

九窍命以古印度尼乾陀所创“耆那教”的七句义，即“命、业、法、漏、缚、遮、灭”，除此之外又加“涅”与“磐”，令师统称其为“魂之九窍”。按照正常人的魂魄运动，会在大约七天的时间内按照顺序依次达到九窍，算是魂魄的一个自然周期。而现在胡红莲教给白柯的方法也正是如此，先按照人的自然属性来魂入九窍，只不过必须加快平日里懒散的魂魄的动作，让其尽量快的完成。

白柯的魂魄已经完全聚拢了。命窍与业窍大生大寂，催动魂魄尽量兴奋地感知外界，直到确定自己的识神已经完全处于释放状态，然后再压抑至接近死亡的平静，这才算是入了两窍，不过按照胡红莲的说法，白柯此时的入窍只是最初级的，完全达不到那种生寂由心的境界。接下来的法窍是小生大寂，漏窍是大生小寂，缚窍是三小生一中寂，以此而推。七句义的七窍倒算不上复杂，不过到了涅窍与槃窍，可就断然说不上容易了。

白柯的脸色渐渐润红起来，这是魂归的表现。不过很快又显出了难色，胡红莲知道，这是白柯冥思入窍进行到了涅窍的表现。涅窍的法门是“随大块而生生不寂”，意思就是随心所欲地催动魂魄。但是这种说法只会让刚开始冥想的人感觉迷茫，所以比较正常有章法可循的是一首口诀诗，“九入大生而回小，久回小生而归中。九九中连如魂梦，梦牵萦绕入涅窍”。

“九大生九小生，不要让魂魄陷入寂的状态。”胡红莲出言提醒。

白柯马上定住了心神，大生转小生的感觉就好像是突然从加速跑切换成爬行，而且加速跑必须疾驰，爬行需缓慢却又不得停滞。这便加剧了这种困难，不过好在经过“御魂六相术”短时间的训练之后，此时白柯的魂魄已经不会再这样轻易累垮了。他一点点地将处于极度兴奋的魂魄压制下来，并且稳稳地在归入寂的时候停止住了。

这就是“小生”的境地，耳可闻但不知其意，整个人只保留着潜意识。

“不对不对！”胡红莲硬生生地打破了白柯的境界，“大生转小生是一个很迅速的过程，如果只是这般慢慢地压制算不得入涅窍。必须由大生直接涧跃至小生，中间不得停止。”

白柯皱了皱眉头，重新催动识神回复大生状态。就在这个时候，他突然感觉自己的魂魄上面像是裂开了一个缝隙，不计其数的信息疯狂地涌入了其中。这种感觉他太熟悉了，这就是刚刚他催动的“龙蛇魂游”，通过某种奇怪的潜意识状态来对灵魂之类的东西进行速写。但是这个时候为什么“龙蛇魂游”会不由分说地突然爆发，白柯觉得很奇怪，心思里迸发出无数的想法。此时他的识神大生，对于身旁的一切都处于极端敏感的状态。

“糟糕！”胡红莲惊道，这是要走火入魔的先兆，他倒没有想到白柯会在这种时候受了外物的干扰。

但是白柯没有，随着他魂魄的悸动，他迅速地在大生与小生之间不知道切换了几次，凭着胡红莲的感知都不能察觉到。胡红莲缩回了自己的手，这个时候的白柯实在是太过诡异了。他看上去竟然像是一下子领悟了所谓“随大块而生生不寂”的真髓，他记得这种状态他只有在庞释俭和其他几位高绝的令师身上才能看到，但是这个刚刚还困在涅窍不得自由的山野令师，怎么可能感悟到呢？

生生不息而变化不断的感觉突然在某一瞬间达到了一个平衡，胡红莲嗅得出来，这是入涅窍的迹象，而且还是少有的完美入窍。结束了涅窍之后白柯似乎没有停止的意思，魂魄开始被不断地压制。

难道他是要连槃窍也过了？

槃窍讲究“动定而灭魂走而熄”，与涅窍不同，槃窍就是要“随大块而寂寂”。这一道胡红莲似乎还没有和白柯解说过，但是白柯似乎早就掌握了神通，灵魄自然而然地在大寂和小寂中回转。

入窍了，而且又是完美地入了槃窍。

胡红莲有些坐不住了，这个山野令师今天的状态实在是太过奇怪了，但是现在又绝没有阻止他的道理。它强迫自己静静地看着，入完槃窍的白柯识神瞬间回归原点，变成了一种不生不寂可有有生有寂的玄妙状态，像是未出世婴儿的胎音。

“这是，神魂九窍定？怎么可能呢？”胡红莲惊呆了，这种类似禅定的功夫是最好的养魂方法，但是能够真正达到的人少之又少。白柯这个门外汉，今天到底是发生了情况？它觉得必须马上将他唤醒，不问个清楚的话总是有种心悸的感觉。

胡红莲没能出手，冯子瑜的声音倒是在门外响了起来，“小柯啊，吃水果吗，别呆在屋里这么久啊。”

门锁轻轻转动的声音，胡红莲看着白柯宝相庄严的面孔，感觉很绝望。

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