苏贞安无力地摇摇头，苦笑道：“自古痴情多伤旧。我这样做其实只

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秋伊云一时语咽，半晌后，附和吟道：“问世间情为何物，直教人生死相许。”

苏贞安见状，心里一阵暗喜，但不宜表露出来，为了将故事编得更真一点，他真诚地望着秋伊云，说道：“想听听我和我亡妻的故事吗？”

秋伊云默默地点头。

苏贞安环顾了一周室内，仿佛在寻找什么，然后怅然若失地说道：“我猜你现在肯定好奇这栋房子里为什么没有亡妻留下来的半点痕迹，对吧？这不难解释，因为她从来没在这栋房子里住过。原本，我们一直生活在中国陕西，陕西在中国西北，那是一个高海拔的地区。我们青梅竹马，两小无猜，成年后很快就结了婚，并生育了一对儿女，非常幸福。我们一直生活在那里，度过了半辈子，后来儿女们也长大了，成家立业了，我妻子却突患疾病，撒手人寰。她去世时才三十六岁，非常年轻，非常漂亮。妻子去世后，儿女们都来了日本发展，我孤苦伶仃地便也离开了陕西，随他们一起来到了日本。刚来日本的时候，我花了一年时间专门学会了日语，然后慢慢学着做生意，数年间，我便有了今日。我当初为什么要来日本呢？因为亡妻。我若留在中国，留在陕西，我的心定然会随她而去。但我要活下去，带着我们的回忆好好地活下去。她在弥留之际对我说了一句话：你活着，我就不会死去。最后，我来了日本，孤身而来，把我和亡妻的一切都留在了我们原来居住的房子里，包括照片。”

秋伊云有些动容，说：“苏先生真是痴情人。”

第02章秋伊 (第2/3页)

我过得那么好，无忧无虑如似婴孩，忧从何来？”

秋伊云说：“房事不健康会导致心理不健康，心理不健康会导致身体不健康。”

苏贞安说：“可我身强体壮，刚才你也看见了。”

秋伊云说：“讳疾忌医，你心理已经不健康了。”

苏贞安说：“我没有。”

秋伊云说：“病来如山倒。你房事不健康却总说自己身体健康，这和蔡桓侯当初说自己没病，等病状显现时已经病入膏肓而无药可救有何不同？”

苏贞安明知秋伊云是在强词夺理，却又仿佛句句在理，令苏贞安有点难以反驳；按苏贞安对秋伊云的了解，她不应该是如此一个思维严谨的女人，这次她却一反常态，不仅思维严谨，而且还引经据典，也令苏贞安感到些许不可思议。苏贞安心想，也许是秋伊云想争赢吧，那何不遂了她的心愿？自己也能因此而不必再为无谓的争论多费口舌。

苏贞安说：“诚如你所言，奈何感情强求不得。”

秋伊云邪魅一笑，说：“感情不可以，但房事可以。”

苏贞安两眼一瞪，非常吃惊，不敢相信秋伊云会说出这番话来，但更苏贞安吃惊的还在后面。秋伊云说完后，立马就慢慢向苏贞安身边靠，尽露妩媚妖娆，香肩小露。苏贞安瞠目结舌，竟然害怕得缩成了一团，嘴里哆哆嗦嗦道：“秋伊太太，我们不能这样，你是已婚之妇，这样实在不可。”

秋伊云媚眼道：“婚姻并不是绑架身体的绳索，我的心属于我丈夫，我的家庭，但我的身体却只属于我。只要苏先生不嫌弃，我的身体也可以给你。苏先生不要诧异，这在日本是很正常的事，并无碍道德。”

在日本，女性的社会地位是非常低的。日本女性的社会地位为何会那么低呢？这需要从两方面来说明。第一，文化因素。日本文明源于中国，中国古代文明是男权至上的社会文明，男人们用各种儒家、理家教条来压制女人，使女人失去与男人同等的社会地位，低于男人并且沦为他们的附属或财产。日本文明深受中国文明影响，因此在历史上，日本女性的地位便一直低于男性。第二，经济因素。在第二次世界大战后，日本摆脱了很多中国文明的负面影响，开始努力提升日本女性地位，如日本宪法明确规定，男女在法律上、在社会和家庭里地位平等。但在现实社会中，日本固有的风气使得日本仍然是以男性为中心的社会，女性只能充当配角。因此，男人挣钱，女人持家是日本家庭里男女分工的基本状态。在经济上依附于丈夫是日本女性家庭、社会地位低下的根本原因。

在任何文化、文明中，地位低的人群都是被压迫的对象。毛伟人曾说：哪里有压迫，哪里就有反抗。纵观中国历朝历代，无不如此；放诸世界，其理亦然。日本女性也会反抗，但她们的方式不同，她们以保护自己身体仅属于自己，而不受其他任何人左右来抵抗社会地位低下带来的打击。众所周知，日本性文化发达，便得益于日本女性的这种反抗；且她们的反抗总是秘而不宣的。任何被压迫的群体都会做些不为人知的事。

眼看着秋伊云越来越近，苏贞安说道：“也许你说得对，我的确需要一个女人，但是，我的心和我的身体却只属于我亡妻一个人。”

秋伊云僵住了，表情也僵住了：“亡妻？”

日本人素来对死亡的人有着一种天然的敬畏。

苏贞安闭着眼睛，点了点头，神情哀伤。

秋伊云顿时乱了方寸，连忙道歉：“对不起，我......你怎么从来没提起过你亡妻呢？我一直以为你单身至今，所以才......”

苏贞安吟道：“生怕离怀别苦，多少事欲说还休。”

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