第二百二十五章 聘邹晨用周礼 (第3/3页)

然后过上一段时日。选定吉日凌晨再让刘妈妈带上礼物和一只大雁复登邹家，将占卜结果邹家宗祠之中告诉给女方。邹家当着媒人面祖先面前写了细贴子，序三代名讳，议亲人有无服亲，有多少田产，可有官职之类。然后刘妈妈将放怀里男方细贴子交到了邹家手中。这个称之为纳吉，为第三步。

再过月旬，陈家宗长家庙之中选好了另一个良辰吉日。并且占卜为吉，吉日之时三名妇人陪同着陈家宗长和刘妈妈，带着玄色和纁色帛共五匹，鹿皮两张，茶叶一斤。六畜各一样，不论男女皆着盛装。一路吹着周正之乐自宛丘府凌晨出发，清晨到邹家庄，然后邹族长见证之下宗祠之中将财礼交到了邹家人手中。这时，邹家由邹族长出面回‘回鱼箸’。此一礼为纳徴，为第四步。

除纳徴不需要送大雁之外，六礼其它五个仪节中，男家使媒婆带往女家见面礼物必须有大雁，而且仪式举行之时，不论男方还是女方都是家庙或是宗祠之中进行，如果家中举行那便是失礼。而且除了亲迎之时是黄昏，所有仪式必须清晨举行，所以陈家每次都是凌晨出发，清晨到。

纳徴之后便是请期，由于男女两方年纪都比较小，所以两家商定等再过几年举行请期这一礼。

于是男女双方各自家庙或是宗祠之中对祖先祷告，然后陈家宗长将邹晨名字放家庙之中封存，等到进行请期之时再重打开家庙将她名字和八字取出。

邹晨对古礼懂不多，对周礼是一窍不通。她不知道家庙和宗祠对古人来说是非常重要，娶妇之时根本不开家庙。只有将妇娶回之后，才开了家庙让此妇向祖先跪拜，然后将她名字写入族谱之中。

聘一妇历时数月，期间开了数次家庙，陈家对她重视程度可见一斑。可以说，邹晨现只消陈家地盘上站一站，陈家那些小辈们也会对她避让三分。

她也曾问过杜昭，杜昭虽是懂得宫廷礼仪，然而对这个文人重视周礼却是知之甚少。她只能含糊其词告诉邹晨，陈家毕竟是千年传家，想必是非常重视礼仪吧。于是，邹晨也就是当做观摩古代礼仪好了。

她若是真懂得周礼，便应该知道，这样六礼是娶宗妇所用，非宗妇不敢用此礼，娶普通妇，根本不用男女双方大开宗祠。

陈家居然为子弟娶妇用了周礼，一时之间宛丘引起了哗然。已经数百年没有人家娶妇肯用周礼了，这不能不说是陈家对礼重视。许多文士，对此津津乐道。甚至对陈家此次娶妇品头论足，一些文士认为陈家纳徴之时居然擅自添加了茶叶和六畜是对周礼侮辱。也有文士认为添加茶叶和六畜是对周礼完善，毕竟周礼出世之时，世上还没有茶叶呢。

文士们随着陈家送聘礼步骤一直争吵了几个月，后嘉祐二年陈家纳徴之时把架给吵到了朝堂上，几个相公也对此事发表了看法。于是，大宋境内引发了一轮周礼复古潮流，许多文士之家正苦于娶妇和嫁女聘礼嫁妆太多，这时总算找到了突破口。他们立刻以复兴周礼为名，却为减少聘礼嫁妆之实，掀起了周礼之热。

陈家宗长抚着胡须，看着各地商家给回报，笑得意味深长。

仅仅娶妇便让陈家扬名天下，划算啊。

Ps：

姓氏：周礼中，古人姓是从母亲那里来，女子称姓，男子称氏，同姓不婚，通常是指母姓。

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