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第一百四十七章定策

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所以,李金羽一下子就认定了这个地方!

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第一百四十七章定策 (第2/3页)

选择也很关键,首先,那些影响力小的县城直接的忽略!选就选那种影响力大的!但是考虑到我们缺乏攻城武器,也没没有攻打坚城的经验,所以明军重兵把守的坚城也暂时性的忽略!排除掉这两项,我发现就只有一个地方最为合适!曲阜!"

做出这个决定李金羽是经过深思熟虑的,平邑防守战中,明军的重型武器虽然出现的是昙花一现,但是给他留下了很深的印象,他经常性的在脑海中模拟,结果他沮丧的发现,若是让他率兵去攻打这样防备森严的坚城,他束手无策!

当然了,也不是完全的想不到办法只不过他所能想出的办法,真的效果也只能是听天由命!

所以,他才会第一时间排除掉了这种坚城!

而他研究了好长时间的舆图,综合分析了在这附近的城市,影响力大的倒是也能挑出几个,比如说是泰安,相信他只要是攻下泰安城,必定会引起大明朝廷的瞩目,也会将四周的明军吸聚过去,达到转移明军注意力的战略效果,但是,他有考虑到自己辛辛苦苦才在那里埋好的钉子,一时间是犹豫不决!

就这这个时候,曲阜横空出世,引起了他的高度重视!

曲阜,不过是一个小县城,但是论起影响力来,举国上下,恐怕很难再找出一个跟他相媲美的县城来了!

即使是天子脚下也不行!

因为那里有一个千年世家!

一个经历了无数次王朝更替依旧是屹立不倒的世家!

一个无论是哪一个王朝鼎立中原都要过来拉拢的世家!

一个全天下士人朝圣之所,信仰聚集之地!

而这些,只因为这里是一个人的故乡!

孔丘!俗称孔老二,尊称孔圣人!中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气,是儒家学派的创始人,鼻祖。

汉武帝元光元年,董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”、“罢黜百家,独尊儒术”的主张为武帝所采纳,使儒学成为中国社会正统思想,影响长达二千多年。其学以儒家宗法思想为中心,杂以阴阳五行说,把神权、君权、父权、夫权贯串在一起,形成帝制神学体系,自这之后,孔子的地位更是上了一个台阶,尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,再后来更是被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学),随着孔子影响力的扩大,孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

而更让世人羡慕的是,孔子不仅是自身地位尊崇,更是泽及后人,衍圣公,为孔子嫡长子孙的世袭封号,始于1055年,历经宋、金、元、明、清、民国,直至1935年国民政府改封衍圣公孔德成为大成至圣先师奉祀官为止。

衍圣公明清时期为正一品官阶,列为文臣之首,享有较大的特权,其居住的衍圣公府,是全国仅次于明清皇宫的最大府第。曲阜孔氏家族受历代帝王追封赐礼,谱系井然,世受封爵。

衍圣公因得益于先祖孔子荣耀,成为中国历史上经久不衰、世代腾黄、地位显赫的特殊公爵,与朝廷互相依偎,成就孔府的天下第一家,在中国乃至世界上也是叹为观止。

正是因为曲阜有着如此一个显赫的家族,李金羽相信,只要自己能够攻下这里,必然会引起全天下的瞩目,而朝堂上的那些个大佬们,无论是出于哪一方面的缘故,都必然,也必须得出头!要不然难掩天下士人悠悠众口!

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