在帕多瓦大学任教时，玛丽娜伽利略为他生了两个女儿，一个儿子。

“在帕多瓦的18年，是我一生中最快乐的时期。”伽利略说道，“我现在终

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皮柯罗米尼大主教说道，“因为华夏帝国的邀请，罗马教廷批准解除对您的监视居住，并允许您移民中国。”

大女儿维姬尼亚表示愿意随行，并照料父亲伽利略,“华夏帝国的医术发达，去东方对治疗疾病更有益处.如果有可能，我想成为一名杰出的医生。”

伽利略不无幽默的笑道，“要当一名合格的医生，就要懂得解剖，但是，你平时连一只鸡都不敢杀。”

维姬尼亚回了父亲一句，“我几年都吃不到一回肉，哪有机会杀鸡？”

为了只回报自己的同居女友威尼斯女子玛丽娜，伽利略确定也带上她去美丽的东方。

第211章 远征欧洲 （8） (第2/3页)

“听他们说是接一个被宗教裁判所判为异端的老头子伽利略，以及还有天主教的访华学者，留华学生。”

斐迪南二世想了想，说道，“这是一个了解东方的机会，我们也要拍一些留学生过去。西班牙和华夏帝国不是相互派驻大使了吗？我们也要向华夏帝国派驻大使。顺便的给乌尔邦八世那个混蛋使绊子。”

“陛下所言极是。”

意大利罗马北部台伯河西岸梵蒂冈。

汤若望、邓玉函受华夏帝国皇帝周垣派遣，正式拜会教皇乌尔邦八世。

起初，教皇格列高利十三世1585年宣布不许传教士前往中国和日本，但是乌尔班八世上台之后，便解除了这一禁令，并成立乌尔班神学院，培训外方传信人员。

汤若望自从1617年以最优秀的成绩完成了在罗马学院的学业后，便晋升为神父。他想去东方，但求得不到教皇的支持。

1618年在金尼阁的带领下，汤若望、邓玉函、罗雅谷等22名传教士，以葡萄牙政府的名义派遣，从里斯本启航东渡来到中国，与罗马教廷并没有什么关系。。

乌尔班八世恢复了罗马教廷与华夏帝国天主教区的联系。他所知道的关于华夏帝国的所有信息，都是汤若望、邓玉涵、罗雅谷提供的。

能够再回到欧洲，向罗马教廷述职，受罗马教皇接见，自然是汤若望邓玉涵等欧洲传教士梦寐以求的，也是一种认可和荣誉。

传教士利玛窦、汤若望、邓玉函、罗雅谷在东方取得的成绩，是有目共睹的。现在，华夏帝国又支持天主教对新教的战争，乌尔班八世决定册封他们为大主教。

同时，应华夏帝国皇帝的要求，释放被囚禁的伽利略并允许他去东方养病，作为华夏帝国对哈布斯堡联军的支持条件之一。

乌尔班八世任红衣主教时就与伽利略建立的友好关系，但在伽利略写出了《关于两个世界体系的对话》之后，罗马米涅尔瓦修道院将伽利略判处终生监禁，并禁止阅读和出版他的著作。

伽利略此刻已经年近七旬，又体弱多病。现在正被宗教裁判所软禁锡耶纳的私宅中在家，只有他的学生和故友皮柯罗米尼大主教看管他。规定禁止会客，

伽利略既是勤奋的科学家，又是虔诚的天主教徒，所以他受审之前不想逃脱，受审之时也不公开反抗，而是始终服从教廷的处置。

布鲁诺的被处火刑和康帕内拉的被长期打入死牢的遭遇，让伽利略精神上投下了可怕的阴影。

汤若望经过罗马教廷允许，携带华夏帝国皇帝的亲笔信，去佛罗伦萨附近阿切特里的伽利略家里拜望这位德高望重的科学家，“皇帝陛下编写的生物学、数学、天文学、经典物理学教材，教授应该收到了吧？”

伽利略点点头，“感谢帝国皇帝陛下对我的关照。皇帝陛下如此年轻，取得的科学成果却让我望尘莫及。”

汤若望说道，“华夏帝国是一个兼容并蓄的地方。没有宗教裁判所，也不存在异端邪说。百花齐放百家争鸣。每一位科学家都会得到相应的待遇。绝对没有火刑和监狱对付先进的思想家和科学家。”

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