因为地处生命的极限区之一，这里地高天寒，四季皆冬。以致于当地土著部落常说，"到了五道梁，哭爹又叫娘!"，

"纳赤台得了病，五道梁要了命"。

因海拔和地势，空气不流畅，加上土壤含汞量较高，植被较少，空气中含氧量很低，人们到这里之后，很容易发生高原反应。所以五道梁要塞被认为是青藏线上最难的地段。在这个大气含氧量仅60%的高度，略微多停一会，就有明显的不适感，何况长时间骑马

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第334章 高原战事 7 (第2/3页)

有。

首先，国家公园区域内生态系统尚未由于人类的开垦、开采和拓居而遭到根本性的改变，区域内的动植物种、景观和生态环境具有特殊的科学、教育和娱乐的意义，或区域内含有一片广阔而优美的自然景观；

其次、政府权利机构已采取措施以阻止或尽可能消除在该区域内的开垦、开采和拓居，并使其生态、自然景观和美学的特征得到充分展示；

第三、在一定条件下，允许以精神、教育、文化和娱乐为目的的参观旅游。美丽的山景、河景、湖景、海景，甚而人工水库建景，皆可大量规划，保护，发展成美丽的国家公园，吸引各地人士前往欣赏旅游。

世界自然保护联盟执委会向世界各国发出邀请函。英吉利王国，法兰西王国，瑞典王国，华夏帝国北美联合省等国家和地区纷纷加入世界自然保护联盟。

至1645年，世界上的主要国家，相继在自己的领土之内建立国家公园。华夏帝国大陆区共建立45个国家公园，其中包括黑龙江汤旺河国家公园、普达措国家公园、洞庭湖国家公园、阿里地区国家公园、西伯利亚冰川国家公园等地。

在帝国东南亚各省，有兴楼-云冰柔佛国家公园、史东山州立公园。

在北美联合省，有黄石国家公园，拱门国家公园等21个。

英格兰有湖区国家公园、法兰西有留尼旺岛国家公园、瓦努瓦兹国家公园等著名的保护区。

车队在阿里国家公园穿行，经过楚玛尔河大桥的时候，多铎还用相机拍下了一群野驴在河边饮水、戏耍的场面。

过了大桥，便可以看到高原省著名的楚玛尔河修道院。

在罗马教廷和汤若望的支持下，经帝国皇帝批准，虔诚的天主教教徒离开繁华而富足的东部地区，自愿到荒凉而让人生畏的文明边缘地带过着隐士生活。

用他们的话说，”隐士的行为能够唤起更多陈腐的教士去发誓约守贫穷和奉献，重新聆听耶稣基督的教诲。“

高原省政府对自愿来国家公园传教的欧洲传教士给予了很大的帮助。楚玛尔河河谷，地面多干涸沟谷，植被稀少，砂砾广布，湖泊萎缩，风积地形发育，在此生存，要面临很多的困难。如果没有坚定的意志，很难在此生存下去。

出于神秘性或者说安全性的考虑，华夏帝国的天主教派、道教寺院和佛教寺院一样，也往往喜欢依山而建。尤其是在高原地区，修道院本身高耸的塔楼，就有着瞭望塔乃至制高点的作用，加上高大的城墙，可以使守卫人员有着居高临下的巨大优势，因此这些修道院可谓是真正的易守难攻。

尽管很多当地宗教派别心中不是太乐意，但面对天主教，基督教，道教、儒教的蚕食攻势，他们还是节节败退。

车队离开了楚玛尔谷地，一路南行，下一个城镇就是用巨石和钢筋混凝土修建的五道梁要塞。

象很多长途公路中继站一样，青藏公路从要塞中间穿过，所有的人都要在要塞接受检查，严防偷猎者以及邪教分子浑水摸鱼。

青藏公路因此也成了要塞的主要街道。两边分布着兵站、航空站、气象站、动物保护站、部队医院，长途汽车站，招待所和公路段，还有少数的土著居民民居和关帝庙。进入高原的内地商人，经常去关帝庙烧香，希望关二爷能够保证他们发大财，和一路平安。

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