第148章 三净肉 (第2/3页)

稷（ji）所写《赋得风动万年枝》诗：琼树春偏早，光飞处处宜。晓浮三殿日，暗度万年枝。琼树的出处为《赏愈》中，王戎云：「太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。」所谓高彻，指的是超凡脱俗，奇特明秀，琼树应当只是一个赞美的意思，并非单指樱桃。”

池初夏咀嚼着这话，太尉神姿高彻，就是说那个人长的超凡脱俗，奇特明秀，若琼树一般，而那和尚所说琼树三世生花？得诸佛无量功德平等？这和尚知道些什么？为什么总感觉看透了小叶子什么？

刘伯温拂须，“不管是道教追求的金丹，还是佛教所涅槃的舍利，或者所说的甘露，其代表的都是一个含义，‘永生’。”

永生！池初夏紧锁眉头，这古人追求永生是从最早的神话时期就开始了，不然何以有嫦娥偷吃长生不老药而奔月，再者秦始皇也是炼制大量重金属超标的所谓仙丹服用，据历史记载，明朝时期对追求长生不死也是非常的盛行，而朱元璋却极为推崇佛教，这不禁让她想到了一个人。

吴承恩，其所著西游记可谓是名满天下，后世流传改编无数版本，其中经典的镜头当属食唐僧肉者可得长生，吴承恩这人是1500年出生，即大明弘治十三年出生，也是个明代的人，而且祖籍也是在安徽。食一人肉者得长生，这种念头的本身就挺恐怖的，而且吴承恩的《西游记》所表述的也根本不是师徒四人相互扶持西天取经，读过原著的都知道其展示的人性的丑陋与贪婪，以及社会风气里的黑暗面，这就很难说是否之前有这类的例子出现。

周王按住她的肩膀，伸手在她的额头间按了按，“皱成川字了，别想那些了，准备吃饭了，至于那些有的没的，就等来临了再说，兵来将挡，水来土掩。”

池初夏呼出一口气点点头，朱橚说的对，现在想那些似乎确实多余。

寺院里给炖了大锅菜，没有肉类，这时的斋戒还是十分严格的，连蛋类也不可以食用，素食者判断一种食物是荤还是素，主要是把荤素理解为动物性食物和植物性食物。

一般只要看它本身是否具有动物蛋白和动物脂肪。有则为荤，否则为素。以此为据，鸡蛋无疑是属于“荤”的范围。

而佛教里素食的意思是不吃“荤”和“腥”。“荤”字从草头而不从肉旁，说明荤的原始意义是植物而非动物，“腥”是指肉和鱼等动物食品。

而且大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠（产于新疆和阗、西藏、印度、伊朗、阿富汗等地，为高达二公尺之草本植物。根粗如细蔓菁之根，色白，其臭如蒜，可供食用。）是五辛，这五种蔬菜在最早期的佛教教义里就是荤，熟食发淫，生啖（

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