第二百七十四章 投石问路 (第3/3页)

何将瓷器运回波斯？”

“当然是冒险走海路。”

朱祁铭念及时下的“海禁”，心想波斯与阿拉伯商人从未有过如此大的手笔，即便大明对其网开一面，开海弛禁，如此天量的瓷器又得等到何年何月方能售罄？

他哪里知道，欧洲人对中国物产的需求正在快速成长中，欧洲人还到不了中国，只能从阿拉伯人那里获得梦寐以求的中国货物，这让波斯与阿拉伯商人可以从中大发其财。

与实行开明君主制的中国一比，欧洲还处于黑暗的中世纪，即便后来经历了文艺复兴与大航海时代，欧洲人在三百年内还无法改变仰视中国的落后地位。面对来自中国精美绝伦的瓷器，欧洲人表现出了他们的愚昧无知，有人说，瓷器由地下神秘的圣液形成，圣液为中国所独有；还有人说，瓷器是诸神用的圣器；西班牙人甚至说，瓷器可唤醒亡灵。

百余年后，沿海倭寇式微，大明有限开放海禁，中国与欧洲逐步建立起了海上商路，中国文化开始大规模影响整个欧洲大陆，从王室、贵族到平民百姓，无不以收藏和使用中国物品为荣，在他们的心目中，中国就是天堂。当欧洲使者、商人得以如愿来到大明时，很容易将他们的低素质暴露出来，比如说，在某次国宴上，欧洲一帮使者实在是经不住宫廷瓷器的诱惑，竟然偷走了案上大量的杯盏碗碟，而文明的大明却对他们表现出了足够的宽容。

随着“崇中媚中”风的蔓延，欧洲人踏上了漫长的“山寨”之路，最先仿制中国瓷器的是荷兰人，烧制出了荷兰蓝瓷，可惜工艺不过关，荷兰蓝瓷十分粗糙，且经常被老鼠啃得不成样子，于是被人们戏称为“鼠咬蓝”。

回顾这段历史，再看看当今许多现代中国人在中西方对比中的真实心态，是不是有天地倒转、不胜唏嘘之感？

闲话少叙，话入正题。

朱祁铭与马愉闲聊一阵，终于提起了心中的正事，“小王想去刑部大牢走一趟，还请马学士给予方便。”

马愉从容看了朱祁铭一眼，倒也不显诧异，“难！如今内外官各打各的算盘，九卿中有人憋了一肚子的话，说不定正等着与殿下摊开呢。殿下得想清楚，要密见喜宁，刑部的金尚书一人还做不了主。”

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