第二百七十六章 流弊之辩 (第2/3页)

臣姚广孝功成名就后，辞官不做，就在潭柘寺隐居修行。

从太祖开始，明代历代皇帝与后妃大多信佛，故而官方拨款，对潭柘寺进行了数次大规模的整修、扩建，宣德皇帝赐名为“龙泉寺”，正统四年，正统皇帝颁大藏经五千卷给潭柘寺，并于后来复辟后的天顺年间将潭柘寺复改名为“嘉福寺”。但不管官方怎么改名，民间一直沿袭“潭柘寺”的称呼，从未变过。这里在明代是对外交流的一个窗口，许多外国人慕名而来，在此学习佛法，其中最著名的就数日本的无初德始、东印度的底哇答思、西印度的连公大和尚等人。

吕夕瑶在离潭柘寺半里远的地方下了马车，护卫的马车停在了稍远的地方，五名便装护卫下得车来，全神戒备地定在那里，仔细打量着潭柘寺门前的情形。

放眼望去，就见无数善男信女相继下车，众人无不神色穆然，汇在一起朝前缓行，更有甚者，几个老妪每行数步，就伏地顿首，头磕得咚咚直响，虔诚如斯，与当今藏传佛教信徒有得一比。

明代释道儒三教在世人心目中享有无与伦比的崇高地位，因此，来潭柘寺的人们很快就被肃穆的气氛所感染，敛起平日俗念，但存礼佛之心，可偏偏有不受教化的猥琐男混杂在人丛中，以偷窥、调戏仕女为乐。见有几双猥琐的目光在吕夕瑶身上扫来扫去，卫嫂跑到吕夕瑶身前，几乎是半拥着她钻入一群中年女子组成的人堆里。

“哦嗬！”

不知是谁吆喝一声，紧接着响起了数道尖厉的口哨声。一时间女人们甚感不适，身处佛门净地，又不便口出秽言叱骂那几个登徒子，无奈之下只得加快脚步，以期尽快进入潭柘寺，避开外面的骚扰。

“啊！”

忽闻有人尖叫，后面的人不知前面发生了何事，但见几名劲装汉子在人丛中肆意奔突，人群顿时大乱，俄而惊叫声四起，女人们下意识地转身朝各自的马车奔去。

卫

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