“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈（yǎo）兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”

这几句我觉得应该合到一起来解释，分开解释重复性太大，很啰嗦。

在这种模模糊糊的感觉中，可以发现里面有东西存在，如果深入研究的话，就能够发现它的精华所在，这种说法是真实的，因为这里面有信息存在。

“其中有信”这句是对前面几句的肯定，在这种模模糊糊的

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第二十一章 孔德之容，惟道是从 (第2/3页)

所有人都可以看得懂才对，而一本需要让所有人都看懂的书，是不可能太复杂的。

至于把“孔德之容”理解为“最基本的德性”是因为我觉得，万丈高楼平地起，不管你想做什么，都应该从最基本的开始。

前面老子所提到的那些东西，其实都是很简单很现实的东西，只是这些东西里所包含的道理却让人茅塞顿开。

所以这里我认为，“孔德之容”就是“最基本的德性”。

“唯道是从”

这一句我理解为“唯道适从”。

“是”字代表存在、合理、对的、肯定的、适合等意思。

“从”字大多数时候表示随行。如顺从，依从，听从等。

那么这一句的基本意思是：“只有道是顺从的”。

我们结合上一句内容来看这一句话的意思就很明显。

“最基本的德性，只有道符合条件”，而道这个字在道德经中大多数时候代表规则。

所以，“孔德之容，唯道是从”应该理解为：最基本的道德品性，便是这天地之间共有的基本规则。

这么理解的话感觉就正确了，当我们抛开所有的条条框框，从最基本的生存观点出发，这天地之间的规则可不就是最基本的道德么？

不害人、不害己、不作死、不浪费。正如动物界的争斗，只要它们吃饱了，那怕身边有猎物也只当作看不见。

如果它把看到的猎物都杀死，而它又不饿的话，等到它饿的时候，也许猎物已经腐烂成一堆无法食用的臭泥了，这就是浪费。

如果它每次都这样，总有一天会把所有的猎物杀光，它也会面临饿死的下场。

所以说，最基本的道德就是这天地之间原本的生存法则。

“道之为物，唯恍唯惚”

规则这东西，就是模模糊糊的，看不清楚。

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