“执无兵”是说想拿起兵器却没有兵器。

从“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退

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字面上的意思就是推开或拒绝的时候不用手臂，引审一下又是一种策略。

正如现实中我们有时候拒绝别人并不会直接拒绝，而是会找各种借口去搪塞对方，即保住了对方的面子又达到了拒绝对方的目的。

“仍无敌”

不管是“仍无敌”还是“乃无敌”又或者是“扔无敌”，很多译本中都译作“没有敌人可以攻打”。

在这里我也持同样的看法。

第六十九章 用兵有言 (第2/3页)

我可以有充足的时间去安排一些陷井或者后手，如果对方不明所以，当对方直接进入我们预先埋伏好的范围之后，吃亏的一定是对方。

同样的，当我们发现对方在后退，那么一定要考虑对方是不是真的在撤退？

不能一味强攻，万一对方用的是诱敌之计怎么办？

这就是“不敢为主而为客，不敢进寸而退尺”的意思。

“行无行，攘无臂，仍无敌，执无兵”

先来看一下别人对这句话的理解：行军却没有军阵，奋起却没有挥臂，执握却没有兵器，交手却没有敌人。

或者：做了等于没做，像太极拳一样把人推出去了别人还不知道怎么出去的，手里拿着兵器别人看不见。

再或者：以无阵之阵来抗击，以无臂之臂夺取。以无兵之兵战斗，以无敌之心对敌。

（你们看懂了么？我没看懂，所以要么他们错了，要么是我太笨）

我认为：

第一个“行”字念(xing),是行走的意思。

第二个“行”字念(háng),成行成列。

“攘”字读作(rǎng),从扌（手）从襄,推手使前也。“手”与“襄”联合起来表示“用手接过对方的物品，接着用手递回去”或者“用手握住对方伸过来的手并反推回去”。

“仍”字不同的版本有不同的写法，帛书本写作“乃”，王弼注本写作“扔”，河上公注本写作“仍”。

“执”字具有掌握、拿着、捕捉等含义，在这里可以理解成持有或者拿着。

“行无行”是说行走的时候不成行列，我们从各种资料或文献中都可以看到古代战场上的一些特殊情况，比如某某将军出场，带着一群人，参差不齐，行为散慢，怎么看都是一群乌合之众，但是往往这群乌合之众却能带来意想不到的战果。

结合上面的内容，“行无行”实际上表达的是一种策略，一种迷惑敌人、使敌人轻视自己的策略，同“以退为进”是一个道理。

“攘无臂”

前面第三十八章中有“上礼为之而莫之应也，则攘臂而扔之”，这句话里面的“攘臂”简单的理解就是拒绝或推开的意思，在本文中写作“攘无臂”。

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