第41章 兵法 (第2/3页)

铿锵浑厚、余音悠远、象外之致。孔子把它列为“礼、乐、射、御、书、数”六艺之中，被士人广泛推崇。瑶琴与箫配合，最为妙到毫巅，箫的幽怨迷离和琴的古雅通脱令人神往。瑶琴长3尺6寸5分，代表一年天数，琴面是弧形，琴底为平，象征天圆地方。琴有13个徽，意一年12个月及一个闰月。琴初五弦，象征金、木、水、火、土，文王悼子伯邑考加一弦，武王伐纣又添一弦，后来别称“文武七弦琴”。

李辰、王先虽然是士族望门的次支，但国士情怀和侠客壮心都踌躇满志，所以学起琴来，既有激情又有天赋，学的很快很投入。几个女孩子，更偏好君子技艺，比学习术数要捷径多了。柳先生琴箫皆善，萧月本就对箫有些基础，连同其他人都能继续学点箫声。

同一时间，其他男生则学习兵法，尤其吴坚原来志向要成为一名将军，向春秋战国的吴起一样，并且他的先祖好像是吴起的后代。所以他不怎么爱学五经，唯独爱看兵法。这些同学中，只有孙云也喜欢兵法，所以吴坚拿孙云当作孙武的后代，两人讨论总以孙吴来比较。不过后来孙云说了，自己的先祖是孙策，也算孙武的后人，但远没有孙武那么神圣，只是一代猛将霸王。吴坚说，孙坚孙策也是大英雄，而且既然是孙武的后人，更应该学兵法了。

给太学讲兵法的博士，也是兼职的，现在朝廷任职，叫杨昱，字元晷，年纪四十多岁，弘农华阴人，卫将军杨椿之子，伯父杨播，叔父杨津。他原来是广平王元怀左常侍，除太学博士、员外散骑侍郎，转太尉掾，兼中书舍人。孝昌初年，太后复朝除征虏将军、中书侍郎，迁给事黄门侍郎，并兼太学兵法博士。杨家一门在朝出了七位郡太守，三十几位州刺史，父辈位列三公，贵盛无比，可谓当朝第一公卿世族，世居显要，门生故吏遍天下。

兵法课以《司马法》和《孙子兵法》为主，《黄帝阴符经》、《三略》、《六韬》、《吴子》、《孙膑兵法》概略之。《司马法》为春秋末期齐国司马穰苴所著，包括仁本、天子之义、定爵、严位、用众等篇章，深刻论述军赋制度、军队编制、军事装备、指挥联络、阵法垒法、军队礼仪与奖惩处置等详备细致的条令条例和操典法则。注重以礼为固，以仁为胜，强调国容不入军，军容不入国。突出“天下虽安，忘战必危。天下既平，天子大恺，春蒐秋狝。诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也”。《孙子兵法》是用兵计策，包含始计、作战、谋攻、军形、兵式等十三篇，对战争的各种形式做了详细的战略战术整理。

杨昱侍郎简单的介绍完各种兵书的概要，再说道：“自古兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。古之春秋孙武、司马穰苴，战国孙膑、吴起、尉缭、公孙鞅、赵奢、白起，汉初张良、韩信等都曾经著书立说。如今阴阳、技巧之书，今已殆亡。权谋、形势之书，亦所存无几。估计是阴阳所言，天时难测。技巧所言，古今异宜。形势之言，其理相通。权谋之论，今古无异。各家后派门人也不知所终。

“我们现在能见之书都为权谋

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