第84章 北岳 (第2/3页)

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今年恢复剑士比武，同时来年又是嵩山论剑之年。各大门派十分重视，这几个武林论剑的创始人更是不容忽视。欧阳慧约了史长徽带着州赛出线的弟子，提前赶到了京城，见过大统永宁寺的菩提流支、副统白马寺的勒那摩提，都维那黄天啸、慧育、道宠之后，安排弟子观看京城金剑的比武，他俩人则赶到了嵩山准备拜会慧稠。结果到了少林寺才知道，慧稠已经移转嵩岳寺。但听到达摩在此居住，知其威名，双双参见。达摩祖师也听过北侠北岳的大名，欣然会晤，几个人谈论一段玄经妙法后才分手，北侠二人又移到嵩岳寺。

此刻空山寂静、月牙不升、星斗灿烂，方丈室的纱灯昏影下，几位大师正商量嵩山论剑大事。坐中竟然东西南北中五位大侠全部在场，这是终南论剑九年后，再次聚首。

这几位泰山北斗中，东侠仲宾代表了儒家，中侠慧稠代表佛家，西侠陈宝炽代表道家，南侠桓闾、北侠欧阳慧虽然是道家，但属于三教兼修。这几个人之所以能走到一起，也是天下大势而定。即为五胡十六国后，战火不断，百姓迁徙，出现空前的民族大融合，地区大开发，思想大开放，文化大交流。其中儒教因一元三统礼俗社会理念根植以及精巧的政治设计，故虽枝叶受损，但根本牢固，仍在国家中处于首要地位。佛教先与黄老结合，后于玄学结合，再与儒学结合，使方内方外、分工合作，而后来居上为次之。道教由陆敬修和寇谦之南北改革获得道教之名后，陶弘景统一经法体系，重视个人修炼，自外于政治秩序而再次之，这样三元一体，儒教为中心，佛道为两翼的格局最终形成。

南侠桓闿从南朝茅山赶来，大家对他十分关切，先就南朝事故趣闻听他讲述一些，之后他又讲了茅山的情况。桓闿的师傅陶弘景，师承孙游岳，游岳是灵宝、上清、三皇三洞兼修的陆敬修的嫡传弟子。茅山经过建立上清经法总基地，抬高仙道地位，成为天下道教大本营。茅山除掌门外，还有两位长老，蒋负刍和薛彪之，是茅山资深道士，他们都先于陶老在茅山修道，后帮助茅山宗在山里建设道观并加入，在终南论剑推为长江剑客和九江剑客，可惜蒋老剑客刚故去。桓闿还有两位师兄，首席弟子陆逸冲字敬游，二弟子王法明，因未去终南，比照桓闿被推为茅山大侠和庐山大侠。此外还有弟子陶翊、潘渊文、许灵真、杨超远、周子良等，境界都在五重左右。尤其师弟周子良，今年才19岁，又一个少年天赋异禀，武功已经直追桓闿，堪堪达到六重，被陶老剑客赞誉为唯一能达到他境界的弟子，正重点培养。前段日期，老剑客和大弟子病重，同时梦见不久要升天，周子良辞蝶做法，潘渊文配合，为他们增寿十年。结果，陶老病好，而陆逸冲却尸解升仙。其实大师兄也能渡活，只是他因为茅山宗兼修佛教，对师傅不满，积郁日久得病，因不愿与师傅结怨，便先升仙而走。但事实上，陶弘景表面上的三教合流看似引领潮流，其中也有南朝梁武帝弃道从佛逼迫与他有关。当然隐情桓闿没有对大家说，几位大师听了茅山的

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