第99章 道场 (第2/3页)

僧稠听了大家的介绍，对慧育说道：“师弟，辛苦你了，你不但替我代理都维那的差事，还替我为了几个弟子，在少林与京师之间往复奔波，为兄实在感激不尽。”

“师兄此言差矣，此是师弟分内之事，师兄忙于明年的嵩山论剑才是更大的事。”

僧实道：“我听说，本次嵩山大会，有不少新的武林门派要加入，他们向我们五大门派申请了么？”僧实是咸阳人，俗姓程，二十六岁在巨鹿景明寺出家，师事道原法师。后来昭玄寺召集名僧700到少林参与翻译佛经，他应招而来并拜勒那摩提为师，得其真传，并得佛陀弟子道房禅师指点，精通戒、定、慧三学，和僧稠一样，在第九次定调心中，禅法大成，因此也算佛陀禅宗一脉。后来僧稠弃官出家，即先挂名在他的座下。终南论剑，他因为景明寺有事，没能参加，本次嵩山论剑，应僧稠邀请，带弟子昙相参赛剑士僧道组比赛，结果昙相不负期望，披荆斩棘夺得出线。不过昙相也不完全算他的弟子，他俗姓梁，出家景明寺的时候，正好僧实在少林译经，便挂在道原名下。但他后来实际是和僧实学禅法，并与僧实同住一处，朝夕侍候，敬僧实如师。

“已经有不少提出申请的了，尤其听南侠桓闿说，他们那边更多。而且按我们师傅等几位老剑客的约定，凡剑士比赛中获得州赛银剑的门派，有资格让门派内四重以上功力的人参加论剑，而获得州赛金剑、国剑铜剑以上的门派，另有剑士本人参赛的资格。这样算来，恐怕人选更多。所以我才请师傅和昙相来京城参赛。”僧稠虽然现在的身份和僧实平级，但依然尊他为师傅。“昙相是我们禅宗难得的后起之秀，和智旻俩人，也是我师佛陀一脉的希望所在。”僧稠所提禅宗佛陀一脉，是因为北派佛教注重参禅，而尤其以少林佛陀和勒那摩提最著名，自从勒那摩提圆寂，达摩来到洛阳并施展大能后，少林禅宗呈现佛陀与达摩二人共存的情形。

昙相行礼说：“师叔过誉，都是您和慧育师叔等教导栽培，还有寺内众师兄尤其智旻的帮助，我才有所小成。”昙相宅心仁厚，对待师长几位尊敬，虽然僧稠称呼僧实为师傅，自己名义上与僧实同辈，但他依然称僧实为师傅，称呼僧稠、慧育一辈的大师为师叔。

昙林说：“自家子弟不必客气，今年京城剑士比武，好像竞争非常激烈，我们少林若没有后起之秀，早晚要被佛门其他宗派，甚至武林其他门派湮灭。还好昙相和智旻不负期望，能一下夺得六席之中的二席，加上我们在京师之中的其他俗家弟子，另外算上上次的名额，我们明年在自家地牌，起码能有足够的人数参与论剑，要不然输到家门口可就丢人了。”昙林也是应召翻译经书的和尚，后随慧光为十地经论南系，博学善讲、非常著名，后留在了少林。

大家含笑附和，慧育说：“林师弟说的极是，所以我才想，必须让他俩提早到比赛场地训练，这样与各地举子比武的时候能提前有所准备。现在看他俩的状态不错，适应适应，还能更稳定，发挥的能更好，对于他们这个境界，就

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