第114章 真菊 (第2/3页)

解释，估计是怕五魔的文化底蕴不够、听不明白，当着昙鸾大师，则另当别论了。

甘擎接着说：“道友，您可知，三教为尊中，现在平衡如何呢？”“贫僧也略晓一二，佛道分南北，孔教在东，因此五大门派中，儒教一席，南道教茅山宗为一席，北道教楼观宗为一席，北佛教禅宗为一席，南佛教法性宗为一席。儒释道总体格局基本不会变。要变只会变佛教或道教内部的宗派。”

“道友真是高论，哦，茶有些凉了，博士，换换水。二位，庐山茶与别的茶，泡法略有不同，顺序是先倒水后放茶，要求水温不能太高，因此喝一会儿就得重新换水。我们这是第二道，味道已经淡许多，二位可以加些菊花去去秋日之躁，随口味自便。”说着他用镊子夹了一片放在刚才博士已经倒空的杯子，然后递在博士跟前，博士斟好。

旁边驰观主看了，不由得心里感慨，心说看人家东邪，生活真讲究品味，喝个茶水，温度都有这些说道。懂得这些倒是真好，起码说话聊天不会冷场，还显得有学问。这个东邪，都到正题了，不赶紧往下说，真有抻头，是不是没词儿了，想词儿呢？

“道友刚才之言说的准确，把天下武林的形式大而概之。武林本是脱离世俗的另一个世界，却因为现在是南北两朝，进而形成南北共存的格局，而这个格局会持续一个时期，那么五大门派共掌江湖的局面也会维持。所以说阴阳宫想独霸武林，必然招致五大门派儒释道的共同反对。但阴阳宫寄居的净土宗，却相安无恙，儒家道家根本就不予理会。是吧？”

甘擎说着，随意的瞟了一眼昙鸾，轻轻的端起茶盏，礼貌的让让，微微韵了一口。因为怒煞那天听了东邪的意图，知道说到这儿，才开始正题，不由得偷眼看看昙鸾。

昙鸾不动声色，慢条斯理的品着茶，轻松的说：“是啊，这也是五瑞龙虎雀龟风平浪静之所在。”怒煞听了，心想，这个昙鸾也不好惹，说话软中硬，不好对付啊，看看东邪怎么办？

没想到，东邪听了，不但没生气，反而高兴起来，说道：“道友，英雄所见！如今，北朝佛教以京城禅宗领袖各宗，能与之比肩的，除了五台山华严宗、灵岩寺法性北宗、再就是大师的净土宗。可惜华严宗灵辩大师英年早逝，以至于五台山刚刚可以动摇禅宗根基，就被扼杀在萌芽。净土宗同样刚开始广布信众，就被以阴阳宫贻害五大门派为借口，去其羽翼。灵岩寺刚刚在山东风生水起，听说已被南宗要予以脱离。

“此外，据我所知，虽然京城禅宗，内部成分复杂，有地论的南道系、北道系，少林自身也有佛陀一脉和达摩一脉。这其中，南道系、北道系各执一词，达摩和菩提流支经常比论楞伽，深山之禅与都市之禅常常争论短长，难辨清楚。我听说北道系的菩提流支大师，曾和昙鸾道友有师徒之谊，他赠送过您《观无量寿经》，用以帮助道友完成《往生论注》。惠嶷道兄事出之时，禅宗内部曾经想把他的道场都占为己有，若不是菩提流支占据京城

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