第三百四十一回 身心相连处 (第2/3页)

，“读经不讲求要义，便是囫囵吞枣不知真味。”

此时阿琢皱起了眉头，冥思苦想好一会儿，肚子里的一大摞书稿还是解不了急，她只好放下了看上去比较有趣的《法华经》，重新将《楞严经》拾起来再读。一边看佛经中字一边念叨何为我何为心，像是入了痴，自成境界无可超脱。

天帝看了她缩成团子的背影一眼，垂下眸子继续处理政务了。

阿琢看完了经卷开头阿难和摩伽登女的故事，便掩卷长长叹气道：“心可以知自身可以知外物，然而不在自身也不在外物。”

“这观点还算有些见地，之后呢。”天帝好奇地搁下了笔。

她眨了眨眼思索道：“我并非身，身体不实；我并非心，心念流转。两者皆无定性，最后如水波涤荡殆尽。我为身心相连之处。”

天帝摇了一下头道：“佛经里什么时候讲过身心相连，你这是曲解经意。”

“身心合一之时才有五感六识。我便由此而生。”阿琢顺着自己的思路道，“奔波流转的万千意识以下，那无所动摇的便是本心。

“身有三论，为法化报。身心相连便有影响。法身与本心不动，化身与道心有关，报身与常心连接。【注】”

“对。”他这才露出了欣慰的表情，“信解行证，你已经迈出了两步。如今的你初升境界，看《法华经》也不能充实起来，不如用《圆觉经》解闷儿。”天帝没有系统地给她讲过法化报三身都是什么，她能自行领悟至此已经不错了。

阿琢第一次得到他的首肯，又惊又喜之下双脸通红，就差着放飞自我地奔过去和他来个大大的拥抱了。

……

化身是佛道两家都通用的一个词语。以道家来解释比较好明白。修成金丹结出元婴，等元婴渐渐长大便为身外化身，此身能随所心意变化，因此名为化身。

佛家也是取的第二身之意。

斩落化身乃是让化身脱离报身的一种方法，“斩落”是形容代价相当深重。

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