第117章 ?龙眠乍醒洛水西（一） (第2/3页)

受国君之礼、布衣而使诸侯敬服的陶朱鸱夷流亚。秦失其德之时，是立怀王、兴楚军的范增之辈。

齐、楚、吴、越之主，对此等人物，愿以上卿待之，以田宅封土赐之，以一国之权柄加之，愿手捧相印于坛前三拜，请以诸侯霸业相烦之。霸王、沛公之徒，起诸草莽，没有这样家传的心术，也知道以亚父尊之，跣足以迎之，解衣推食以恩义笼络之。

就算是汉末，曹操赤足相迎许攸，刘备三顾南阳草庐，也可见得这样风气的余绪。

但是放在冒险者中间，对魏野的手腕机诈，或许佩服，或许忌惮。可要让他们去喊一嗓子“魏公真我之卧龙”，那只怕脸皮厚度和魏野相仿佛的赵亚龙，都决计喊不出口。

大家的见识，都是一样跨越了这不知几许百千个闲年，业余历史学者所谓“大历史”的眼光，受过一般教育水准的人都有。魏野的手段，无非就是不从体制内下手，而直接走了“奇”、“诡”二端，说起来脱离了汉代流行谶纬天意的这个大背景，也再难复制。

同样的，人道洪流的发展，越是朝着所谓人人如龙的地步进一步，英雄、贤者这样的神话时代遗留下来的特质就越不明显。后神话时代，英雄是天地间唯一主角，射日也好，理水也罢，都是英雄们的事业。凡人，只是背景板一样的存在，连龙套都算不上。

英雄时代，圣君、贤臣、名将、豪杰、大侠，构成了乱世之中的炫彩画卷。而凡人，也就是些跑龙套的。

至祖龙定帝制，两汉承法度，事实上，英雄的色彩已经一再被冲淡。李广之军略，张骞之胆识，放在春秋战国，必然是傲视诸侯的天下之豪杰。然而在汉制之下，李广不说封侯，为不受刀笔吏之辱，也只能伏剑自杀。同样的，张骞凿空西域之功，也抵不过失期被贬之罪。

更不要说苏武忠烈之名，千古传扬，然而皇帝诛杀苏武族人，也不过杀狗般轻易。

及至隋唐确立科举、官制，英雄也就泯然化为精英，而后扩大化为精英阶层。至此，天下之势再不系于英雄豪杰一人之身，而是由执掌国事的精英阶层一体承当之。而宋末、明末这样的王朝末期，也是由精英阶层的集体堕落而形成。

这期间，就算是岳鄂王、戚少保、延平郡王郑成功这样的英雄豪杰偶尔出世，面对整个精英阶层的堕落，已经毫无回天之术，同样也对于天下大势难有挽回之力了。及至后古典时代的工业化革命，精英阶层再次进行了一步步的扩大化。固然这避免了后神话时代与古典时代早期的暴君政治，然而作为统治阶层的精英们的堕落，不论是权威政权还是民选制度，仍然是难以预防的痼疾。

但是起码一点可以保证，凡人与英雄之间的距离已经拉得极近。只要那位英雄不是胸口有s、内裤反穿在外的外星人就好。

此刻魏野，倒是没有这种纵观人道洪流的感慨。他也实在没什么力气高瞻千

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