第二百四十六章 税制博弈（上） (第1/3页)

可是他们却严重忽视了，关于法理上承认士族地位的，其实只是北魏而?内容已经乱序请到 摘书阁 阅读！??。哪怕是晋朝，其实也只是承认了有一定品级的官员才能免税和占田荫客等等。所以说“士族”这阶层只是一个约定俗成的东西，并非是法律上真正承认的。自从北魏灭亡之后，从法理上承认士族存在的王朝其实已经没有了。哪怕是南朝刘宋以后，那些士族只是靠着自己在官场里面的巨大优势，这才成为士族的。再加上他们的文化宣传等等手段，让这个社会正式承认了这个士族的存在。

“可是百姓也都是努力做事种地换来的！”

到时候那些百姓只是负责继续耕种，而那些官僚士族收取的佃租比起国家的税收要低，也就是赚了。而那些士族和官僚可以趁机获得土地，这样进一步的兼并土地。反而朝廷会因为减少了自耕农的数量，进一步降低税源。那些士族却凭空的获得了更多的财富，所以这样完全是在中饱私囊。

关于士族免税，其实在北魏以后的法律里面也都没有得到依法的根据。之所以士族能够免税，只是大家下意识的这么认为，而且那些官员几乎都是士族出身，自然不会傻乎乎的去替朝廷收自己家的税啊！

房玄龄这话，立马让大家想起来了，古代的官吏和士族都是不用交税的。在古代，凡是官员名下的土地和收入，那其实也多是不用交税的，这个是古代官员的特权。不过后来甚至扩大到了士族也都不用交税了，士族甚至不用进行交税。士族名下的土地，也都不用去缴纳税赋，这个也是古代官员和士族的特权之一，一个非常重要的经济特权。而有一部分百姓，为了逃避国家的巨额税赋，甚至采用了“投献”的方式把自己的土地“赠送”给那些官僚，以获得免除税收的特权。

士族的存在，其实说穿了不值一提。这个士族不过是一个约定俗成的阶层，并非是受到法律保护的那群人。就好比后世的某些身份的人是可以享受不少的特权的，比如说子女优先进入这个企业的特权，还有所谓的各种隐性特权。比如说子女顶班，招聘时候优先录用等等。其实这些都是某个阶层约定俗成的特权，虽然大家都是这么做的，甚至圈子外的人也都是知道的。可是这些所谓特权，是无法可依的，是没有法律保障的。

所以在唐朝，士族其实只是一个约定俗成的身份。当然，他们拥有更多的经济上的优势，同样也有文化上的优势，甚至在各种关系网络上面有着无比巨大的联姻网络，这样他们一荣俱荣一损俱损。

时不凡和他们针锋相对，显然是要把这个新的税收制度给落实了。不过那些官僚贵族一个个显然是不甘心，他们当然不甘心就这么交税了。何况还要交重税，这样让他们不甘心。不过他们在辩论方面，显然不是时不凡的对手，他们说一句时不凡都能反驳。这样让他们也都非常的郁闷，显然是在税收方面无法直接反驳了。

所以，当时不凡如此挑出来，他们顿时尴尬了。

而他们之前也都是一直并趁着所谓从魏晋南北朝以来的所谓约定俗成的传统，认为他们这些人是士族，自然没有人去收税了。

很快，朝廷之上那些士族纷纷开始交头接耳，可是却没有直接开始抨击时不凡了。那些士族官员也都没有注意到，自己这个所谓的士族免税，居然出了这么大一个乌龙。本来如果没人挑出来，恐怕那些惯性思维严重的士族官员也都无法注意到这一点。可是现在被时不凡真正的挑出来了，那他们反而感觉尴尬了。他们的士族身份没有相应的法律制度保护，是无法可依的，这样让他们这样感觉好像变得不太安心了。

时不凡

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