第二百八十三章 心学左.派 (第3/3页)

也许标点符号是一个推动，可是并不是流派产生的核心。标点符号只是作为流派产生的一个“借口”，只是用来作为按照自己理解解释的“借口”，把一个借口当做了问题核心，自然是非常错误的。哪怕后世很多学术书籍有了标点符号，那流派同样会继续产生，反而流派的分歧越来越大，这样是标点符号能够彻底解释清楚的吗？所以时不凡虽然同样会弄出标点符号，可是却不会神化标点符号的作用，标点符号并没有想象当中的那么巨大的影响力，他的历史作用也都没有穿越唐朝的小说里面那么重大。

“你是如何进入明理堂读书的？”时不凡问。

那些小孩子一个个都不开口，显然是不好开口。时不凡看到了这些小孩子不敢开口，心里想起了当年自己在学校里面的时候，这些年幼的不过是七八岁，甚至五六岁而已，年长的不过是十几岁，最多不会超过十四岁。这样的年龄还是有些腼腆，显然是不太敢说话。

不过王艮的这个“百姓日用即道”的学术理论后来同样得到了很大的流传，尤其是在社会中下层更是广泛流传。这个主张百姓日常生活所需，包括穿衣吃饭，甚至是********什么的都是道，都是天地大道，这样是一种认为人类生存所需都是天地的道理。凡是为了迎合百姓所需的，都是在实践自己的心学。

时不凡没有想到这么快也就出来了，本来时不凡还以为是要过挺久才能够朕发展出自己的特色。要知道在后世王守仁去世之后，其实和很多学说、宗教、思想道德甚至法律体系，都会分成为不同的流派的。很多学说越是到了后面，同样会发展出不同的流派。其实儒学同样如此，儒学早在孔子时候其实还是相对简单的，不过到了后来却同样发展出来了很多流派。有些人把这个流派产生归结于所谓的没有标点符号，这个其实是很愚蠢的。这个不是标点符号就能够解释得了的，任何一个学说在不同人眼里，那也多是有着不同的理解方向。每一个人的出身，成长，生活的经历都不一样，他们看待问题的方向也都同样不一样。

“哦？你这个说法，倒也是有些意思！”时不凡称赞说。

那个十三岁的小男孩主动说：“时堂主，刚才你所言，天地万物都在心中。心和人之所需并非是对立的，人心和天理，甚至是人之所需，而人之所欲望也并非是真正对立的。人之所欲同样乃是天理，包括穿衣吃饭，甚至是********皆为人之所以。穿衣吃饭，乃是延续人类生存之根本。如若人类无法生存，那人心自然无法存在。人心无法存在，那天地也是皮之不存毛将焉附？至于********，乃是人质繁衍所需，同样是延续天地之根基，所以********，同样是天地至理吗？”

“也算是吧！”时不凡回答。

“多谢时堂主赐名，以后我也就开宗立派，百姓日常所用，既为天地大道。”李义府说。

“你叫什么？”时不凡问。

别的人看到了这个那么年幼也就开宗立派了，顿时眼红不已。

“嘿，还真是不是一家人不进一家门啊！”时不凡心里吐槽。

李义府这个十三岁的年幼小孩子，根本没有想到自己居然能有“开宗立派”的一天，这个古代的学者不都是以开宗立派作为最高理想吗？那么多人一辈子有无法真正的做到开宗立派，可是自己那么年幼就可以做到了，这样让李义府也都感觉非常的不可思议。

那个小男孩露出了高兴的神色，感觉自己的见解得到了老师的赞同一样，这样是非常令人高兴的。

“时堂主，我想谈谈我的看法！”十三岁的小男孩说。

(未完待续。)

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