第三百一十一章 教育的使命 (第3/3页)

时不凡却有了想法，那也就是把自己在后世那一套弄出来。这个航海学院不同于别的大唐官学，别的大唐官学也都是采取了过去已经制定好了的教学模式，所以自己很难更改。不过这个航海学院，却是完全一片白纸。虽然过去大家没有弄过这个航海学院，那别的那些大唐的“教育家”们自然插不上嘴，不过正因为如此才给了时不凡自己操作的空间，有了操作空间那接下来一切也都可以迎刃而解了。

果然，刘仁轨赶紧说：“这样教学，恐怕无法因材施教了吗？这样做，那无法因材施教，不是有违孔圣人的教诲了吗？”

刘仁轨还是感觉疑惑，问：“这样行吗？这样的学分制，是不是师徒之间交流也太少了吧？”

“当学会了指定课程，并且在制定时间统一安排这门课程的考试，那可以算是通过。通过之后获得指定学分，获得了学分制之后也都可以毕业了。到时候选择优秀的录用进入海军，另外的一些人可以交给朝廷的官办船队，或者是推荐给民间海商高薪雇佣。”

“这个有关系吗？”刘仁轨问。

不过刘仁轨还是有些担心，问：“我实在是做不出来啊！”

至少在未来唐朝以后千年之内，教育的职责是为了维护社会最基础最低限限度的公平，是为了维护国人事业发展最低限度的公平，并非是为了真正的教育。维护社会最低限度的公平，是每一个教育工作者应该有的责任，包括时不凡。

刘仁轨沉默，因为刘仁轨也不是什么太过富裕的出身，他当年读书时候是利用劳作之余进行读书。之后他能够在长大之后获得了任瑰的重视，得到了举荐获得了一个小官。其实他也是幸运的，可是刘仁轨更知道像是自己这样的“幸运儿”太少了。士族垄断了文化传播的权力，甚至故意给普通人读书设立各种障碍，就是为了避免文化过分的传播。所以当时时不凡提出简体字和各种白话文时候，房玄龄开始反对。不过在李世民强制命令之下，开始进行强行推广。

“你说这一点，我也明白。按照我们自古以来的学制，目前有两种。第一种是导师制，当年孔子的号称三千弟子，当然这个三千也许是虚数，不过足以证明孔子弟子多，出名的都有七十二人。而这些都是跟着孔子游历的，一路上听从孔子教导。可是，你知道这里面的花费吗？这个世界上有多少教师能犹如孔子一样，精力充沛，甚至有足够的财富呢？孔子自己也不是什么穷人，而他的学生同样不是穷人，所以他们承担得起这种到处游历和读书的成本。”

“因材施教，可是孔圣人同样说过一句话，有教无类。”时不凡说。

时不凡接着解释说：“老刘啊，你知道教育的使命吗？教育的使命不但是为了教导别人做人，更不是为了教导知识，而是为了维护这个天下最基本的公平。教育的公平，是最低限度大概公平，甚至某种意义上来说不亚于律法的公平。有了尽可能公平的教育，那才是能够让一个人能够获得公平发展的机会。你老刘应该知道，一个没有读过书的人，是很难跟那些读过书的人竞争的。劳心者治人，劳力者治于人。谁不希望成为这个劳心者，可是太多人因为各种原因，不得不成为劳力者。劳力者和劳心者，我们不能够作为一刀切，直接通过出身来判定。我们要做的是给他们一个公平的机会，让他们自己去竞争。当然，这个世界上同样没有绝对的公平，我们能够做到的也就是维持最低限度的公平，那也就是教育的最低限度公平。”

(未完待续。)

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