第四百零一章 利益导向 (第2/3页)

要我们解决了绝大部分的人口能够有所了；劳动，并且收益颇丰，那这样百姓也都自然会选择去从事别的行业。那个时候大量的人口被剥夺，那通过这种放租的方式来收益，那反而会造成成本节节攀升。甚至大家族人口众多，需要更多的分成。当佃户索取更多了，那他们自然少了。一旦到处都是空缺岗位，不需要把百姓束缚在农田之上，那这样我们完全可以把大量的人口从农田上剥夺出来，传统的租佃也都越来越没有前途，成本越来越高，那租佃方式必然会崩溃。”

李义府算是看到了地主阶级的本质，这样总地主阶级其实本质上是最反对工业的，这个不是儒学的缘故。是因为地主阶级本社那性质也就是这样，并不能因此责怪儒学。一个国家如果不把地主阶级给打倒，是无法真正实现工业化的。因为工业化会吸收大量的人口就业，提供远比农业多了无数倍的就业岗位。同样面积的土地，能够提供最少数百倍的就业岗位，这样会跟他们大量争夺人力资源。

对于改变古人思想，这点时不凡其实非常不着急，因为时不凡非常清楚只要改变了他们的利益导向，只要让他们在这个其中获得利益，获得真正的利益，他们会做得比你想象中的都要积极很多，甚至比你这个穿越者还要疯狂，还要不要脸。作为穿越者，不用费尽心思去改变古人的思想，只要去改变了古人的利益导向，他们会做得比你想象中还要疯狂无数倍，利益导向改变了，他们思想同样会跟着改变，甚至比你还要主动得多。

“好了，以后你们多考虑一下，不要头痛医头脚痛医脚。你们多考虑一些别的东西，尤其是多考虑一些事物本身的性质。希望你们能记住我说的矛盾，这个世界上都是充满了矛盾。任何事情都要一分为二看，土地兼并并非全是坏事，你们要仔细分清楚这个兼并是好事还是坏事。是要看他是否能产生更多额外的价值。如果能产生更多额外价值，那也就是良性兼并。而不能够产生额外价值，反而会降低本身的产值，那这样也就是恶性兼并。”

今天他们能从儒学里面找到轻视商业的理论依据，明天他们同样会能在儒学里面找到所谓的重视商业，穷兵黩武，对外开拓的理论依据。

汝南公主所说那种情况，其实也有可能有这种可能，那些地主有一部分人因为成本节节攀升，不得不转变经营方式。从过去的租佃方式转变成为雇佣工人长期种植，并且改善种植技术，采用了新式的种植技术，这样让产量提高，降低成本。

不同的剥削方式。造成了不同的思维。地主这个剥削方式是落后的，是无法提高更多价值的。这样的剥削方式也是最简单的，可同样也是最遏制科学技术发展，不利于国家工业化，甚至不利于国家对外开拓的剥削方式。

时不凡给这些学生上课，希望他们将来能够真正的懂得如何为官。尤其是一些具体施政过程中的方法诀窍，这些都是非常要注意的。很多古代官员刚刚进入官场，两眼一抹黑，很容易出问题。尤其是在明朝，明朝时期考八股，这样很多官员都没有真正的施政经验。不过后来摸索出来了一套观政制度，其实也就是给那些新科六部观看如何处理政务，学习如何处理政务的。这个算是对于八股文中的缺憾的补充。

李义府的答卷，让时不凡真的非常满意。这种通过掠夺人口，倒逼那些地主转变，如果不转变，那最后必然会扫进历史的垃圾堆里面。而如果他们转变了，那他们也都不是真正意义上的地主了，而是农垦行业的资本家，是从事农垦行业的商人。

过了好一会，李义府也都冥思苦想，然后很快也都想到了有

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