第七章 神农架 (第1/3页)

夜里，我和周强住在村长家里，今天白天发生的事，让我现在都脑子还处在一片混乱。

客厅里。

村长向我们介绍神农架的古老传说，据传神农架是华夏始祖、神农炎帝在此搭架采药、疗民疾矢的地方。他在此“架木为梯，以助攀援”，“架木为屋，以避风雨”，最后“架木为坛，跨鹤升天”。神农炎帝是华夏文明开创者之一，后人将其丰功伟绩列陈有八：训牛以耕，焦尾五弦，积麻衣革，陶石木具，首创农耕，搭架采药，日中为市，穿井灌溉。为缅怀祖先，颂其伟业，林区人民政府于1997年开始在神农架主峰南麓小当阳兴建神农祭坛一座，塑其雕像于群山之中，但见牛首人身的神农氏双目微闭，似思似眠，神农塑像与千年古朴相拥而立，景致浑宏，气宇不凡，蔚为壮观。

秦汉以来，神农架地区分属历朝历代邻近州郡县管辖（仅三国至隋初设绥阳县），清代隶属湖北省郧阳府房县及宜昌府兴山县。由于这里谷深林密，交通不便，历来为兵家屯守之地。唐中宗被贬为庐陵王后，命神农架山脉为“皇界”。清顺治、康熙及嘉庆年间，义军刘体纯部及白莲教军先后在此屯守11年之久。革命战争时期，贺龙红三军在此建立苏维埃政府。新中国成立后的上世纪50年代中至60年代初，国家以采伐木材为主要目的着手对神农架进行开发，并于1966年修通贯穿南北的公路。

神农架文化遗存众似繁星，民俗乡风淳厚质朴。阳日古刹净莲寺、九冲佛影天观庙传承佛教衣钵，川鄂古盐道依稀再现南方丝绸之路的繁荣，残存的木雕、石刻及民间刺绣显示炎帝后裔五千年的智慧。在此发现并已整理出版的《黑暗传》1被称为汉民族的创世史诗，从而打破西方关于中国没有自己史诗的百年神话。

村长还说，有像你们这样的客人远道而来，一定要看看我们村的堂戏2，可是邓神医刚去，现在不方便表演。

我向来不迷信，但却对这些古老的传说还有历史故事有着无限的向往。

我了解到，邓富贵所说遇到野人的地方是未开发区，想进入神农架的未开发区，只有我和周强是不够的，还必须要找个当地的好向导，尽管我略懂一些天文常识，旅游常识，我自信的认为在大山里面不会迷路，周强也应该在当兵的时候接受专业的定位方向训练，可这毕竟是谜一样的原始森林。

我对村长说道：“这儿有没有对原始森林里环境熟悉的人，我想请他为我做个向导，方便做个调查。”

说着，我往村长手里面塞了几

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