第五十三章 说好的修仙体系呢 4 (第2/3页)

丹丸，其在体内形成的样貌却与一粒丹丸也相差无几，

而元婴也并不是一个在体内活蹦乱跳的婴儿，但这处元气所凝聚的形状也的确和出生婴儿极为相似。

世间之所以会将修道之人用来形容体内元气形状的称呼，误传为真实的真丹和元婴，也并不全是无生有。”

“微臣方才之所以斩钉截铁的否则金丹和元婴的存在，只是因为世俗间对这所谓金丹、元婴的功效实在夸大的厉害，似乎一旦练成便可以上天遁地无所不能，但这种想法恰恰是只见其表，而不见其里的粗俗浅见。”

独孤煜继续道：“陛下您只要记住对于修行之人来说，唯一重要的就只有天地元气，其他的嘛，莫说是一粒拇指大小的金丹了，就算是金银满山，对于一个一心求道的人来说也是和粪土无异。”

小皇帝点头道：“原来如此，这就好比是人做章好了，不论你是一时兴起赋诗一首，还是入京赶考严谨作答，都只是用笔写作而已，只是体裁不同罢了，真正决定采水平高低的，不是诗词或者章的体裁，而是写作之人自身的采修养。不知朕这么理解煜哥哥可赞同？”

独孤煜沉思片刻，后灵光一闪，道：“陛下可真是天纵之才，微臣方才还愁着不知道如何把这种修行方式，更形象的向陛下您说明，这人赋诗和科举章的比喻，用来类比金丹、元婴之间的关系实在是再恰当不过了！”

小皇帝继续问道：“既然煜哥哥你说这金丹和元婴，都只是修炼天地元气不同的位置称呼，那朕自小看的那些对修仙之人修为等级的划分，又该如何解释呢？朕还记得要从练气开始，道筑基、金丹、元婴等等一级一级的不停修炼下去，这金丹和元婴既然是同等重要，那又该如何判定修道之人修为的高低呢？”

独孤煜道：“既然方才以人做诗来比喻，微臣便一直用人读书来类比修道之人好了。既然陛下问臣，该如何判断一位修道之人的修为高低，那微臣先请问陛下，一般情况而言，要如何判断一位读书人书读的水平高低呢？”

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