第七十八章 刘希夷 (第3/3页)

全都集在了刘希夷的身上，圣贤庄大庄主常年闭关于曲阜孔庙之，不仅极少外出也从未收过任何徒弟，所以这位刘希夷基本可以说与陈兆铭在伏龙观的地位一样，不仅是所有小一辈弟子之首，还是圣贤庄下届庄主的第一人选。

但若是比起权力和在天下人心的威望，刘希夷甚至还略些有超过。

这个道理也很简单，伏龙观毕竟是世外修道门派，除了偶尔降妖除魔之外，与外界联络相对较少。

门人弟子也是常年苦修闭关不出，即使作为观主其实也并没有多少权力，只是负责搭理观的日常事物而已，说是一个大管家也不为过，陈兆铭除妖伏魔的名气虽大，但也只是局限于在修行人之间。

但身为圣贤庄庄主的继承人却不然，圣贤庄不仅被天下读书人视若胜地，更是在大燕朝廷也有极高的威望，当今大燕朝武百官至少有半数是出自圣贤庄的门下。

而天下间苦读圣贤书，名义上也归属于圣贤庄的门人弟子，更是不计其数。

圣贤庄所设教习孔孟之道的书院，日常共有弟子数百名，这数百名弟子或是出身豪门贵胄，或是书香门第的世家传承。

基本可以说是囊括了天下最出色的青年读书人。

如同伏龙观内门弟子一般，在圣贤庄有会研习天道，修行浩然正气的弟子却比伏龙观多了不少，共有十二人之多，正是取自至圣先师孔子的“十二弟子”一数。

洛阳圣贤庄以二庄主为尊，众弟子之自然就以二庄主的弟子刘希夷为首，刘希夷此人虽然不像陈兆铭一般十分热衷于于斩妖除魔，但却是不折不扣的不鸣则已，一鸣便是惊人，传闻刚刚进入天命境界的他，功法修为都已经不在乃师之下了，更是比庄主宋之问都要高上一筹。

与伏龙观所修的天地道法不同，圣贤庄所有门人弟子，只修炼一腔浩然正气。

关于儒家功法和道家功法的区别，具体来说的话，伏龙观修炼的道法是通过法纹来沟通天地万物，并且吸收或者调动其蕴含的天地元气，所以若是有一百位道门弟子，在入门后就会分别寻求各自所擅长的功法，并且各自领悟的法纹可能都全不相同。

所以道家弟子，修炼的虽然都是天地元气，但修炼方式和各自功法，彼此之间却可能全不相似。

而圣贤庄则是秉承着孔夫子“一以贯之”的原则，门下十二弟子全部修习儒家浩然正气，不论何种功法都是以正气为基础，加以发展变化。

有资格修习浩然正气之人，便可以被收入内门弟子进入十二人之。

但若是没有天资感悟浩然正气的儒家弟子，就算他能像独孤煜一般领悟天星法纹，就算是进了圣贤庄也是枉然。

与大树般枝繁叶茂百花齐放的道家功法不同，儒家浩然修炼正气功法之下，却是有着极其严格的体系等级划分。

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