第七十九章 生命真谛 (第2/3页)

然气用来对敌，所以儒家功法相对道家功法来说修炼较为缓慢，

这也是儒家功法的一处弊端，不过相应的优势就是，儒家全部弟子修行的都是浩然正气相同的一套功法，所以不同人之间的正气可以连接交融，若是几位弟子联手之下，便可以使出类似阵法一般的浩然歌诀，将彼此修为提升数倍不止。

不惑之后便是知命境界，大概可以类比为位于地境界和天境界之间的道家弟子，将金丹、元婴、神魂三处藏气之地都修炼成形的阶段。

进入知命境之后，便可以召唤出足以毁天灭地的浩然圣像用来对敌，只要修炼者一息尚存心中浩然气不减，浩然圣像便可以长存不衰，近乎不死不灭。

知命之后，便是如同道家修炼的天境界一般，玄之又玄的不逾矩之境，传闻儒家弟子若是修炼到此境界之后，修炼之人的神魂胆魄便会和浩然气融为一体，长存于天地之间，逍遥无穷，再不受万物束缚。

与道家功法相比，儒家浩然正气既有优势，也有最重要的两个缺点，其一就是在进入不惑境之前，入门弟子除了肉身武技之外，都没有可以用来对敌的手段，所以绝大部分而立境的儒家弟子都会在圣贤庄中潜心修炼，极少独自外出。

第二个缺陷就是修炼儒家功法的前两个而立和不惑境界时，并不能像道家功法一般，可以在修炼时将天地元气反哺自身，达到渐缓寿元衰减的效果，也就是世俗所说的“长生之法”。

修炼浩然正气之人，只有到了知天命境界，神魂与正气逐渐相融，并相辅相成的时候，才能用圣象法身之力强行增长自身寿元。

“薛师妹实在抱歉，师兄我唐突前来冒昧打扰了师妹主持的讲经，不知方才讨论的是什么话题，我们继续下去可好？”

“之前讨论的是枯燥至极的老话题如何做到德以配位，不过既然刘师兄今日肯赏脸大驾光临师妹这里，那我们不如就换个话题，就说刘师兄近日来一直钻研话题：‘生命真谛’吧，不知诸位可否同意？”

能够听到大才子刘希夷的真知灼见也是极难得的

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