152话：隋文帝 (第2/3页)

垂称王，建国号燕，史称后燕，占有河北地区。前秦臣羌族人姚苌称帝，定都陕西西安，建国号大秦，史称后秦。前秦臣拓跋圭称王，建国号魏，史称北魏。匈奴人赫连勃勃称大单于，建国号大夏。

五胡十六国混乱了整个中国，这时的中原人已经不是汉朝时候的中原人，汉朝的原有人口早就已经不足了一半。中国开始蛮夷化，比起汉朝完全是一种经济文化的倒退，多年的战乱使中国的文化、建筑遭到严重的破坏，多少百年的文明古城成为灰烬，多少文化的宗卷遭到焚毁。

战国、秦汉时期的艺术基本是看不到了，外来的宗教文化逐渐统治了中国，中原大地上到处兴建大大小小的庙宇，供奉着外来的神。外来的佛教已经远远的压过汉人推崇的儒教，异族的音乐、舞蹈、佛教的雕塑、绘画完全统治了中国。

三国、两晋、南北朝时期，除了西晋有一个较短时间的统一之外，全国基本上是处于分裂割据的状态。这一个时期，由于南北经济、文化的发展和民族的大融合，实现统一成为社会历史发展的必然趋势，也是全中国各阶层各族人民的迫切要求。

这时在中国黑暗的历史上出现了一个闪光的名字，一个伟大的皇帝隋文帝杨坚。他精心的治理，隋朝迅速地强大繁荣起来，他不仅完成统一中国的大业，还使隋朝成为强盛的国家，后人一般将隋文帝的大治誉称为开皇之治。

陈后主陈叔宝派遣散骑常侍周坟、通直散骑常侍袁彦出使隋国，陈叔宝听说隋文帝杨坚的长相异于常人，便命令袁彦画了杨坚的画像带回来。当陈叔宝看到杨坚的画像之后，大大的吃惊说道：“我这辈子再也不想见到这一个人了！”立刻命人将杨坚的画像给扔了。

杨坚的相貌到底奇异在何处，以致他的死对头陈叔宝看到画像后会如此的惊惧呢？

杨坚的相貌有五奇，额头突出，并有五个隆起的部分从额头直插到头顶上；下颌很长，而且很突出；目光犀利，咄咄逼人；掌纹形似王字；上身长，下身短。

他这一个长相，生下来不久就让他的母亲吕氏大大的吃惊了一回。吕氏在冯翊般若寺生下杨坚的时候，有紫气充满了庭园，这时候有一个从河东来的尼姑对吕氏说：“这个孩子不是凡人，不能在凡间养。”于是尼姑把他抱到庙里一个别院里亲自抚养。

吕氏有一次抱起小孩，发现小孩头上长角，身上长鳞，她是又惊又怕，把小孩丢在地上。尼姑进来看了到说道：“妳已经惊吓到了这一个孩子，他要多花些年头才能得到天下。”杨坚在庙里一直长到十二岁才回家。

在别人的眼光看来，长这样的人一定是奇丑无比的人，连他自己也会自惭形秽了。但是在相术发达的古代，这种相貌却是奇贵无比。别的不说，光是他突出的额头和额头上那五根入顶的肉柱，就是龙颜的象征。杨坚的额头，用相书上的术语叫做龙犀，是帝王

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