635话：初见陈圆圆 (第1/3页)

吴三桂为什么长期坚持不降清？有人认为吴三桂是明朝统治集团中最反动、腐朽、顽固的阶层的代表，他没有降清，是纯粹从个人利害考虑的，说他有庞大的家产，居于优越的地位。他没有公开降清，仅是表面现象，因而迷惑了明朝统治集团中不少人，包括崇祯皇帝在内。

在明清长期交战中，有大批明朝将官降清，基本有三种情况，一是战败被俘，如洪承畴；一是走投无路，被迫接受招抚，如祖大寿二度被围，二度投降；三是受到明朝迫害，无法自存，转而投清，谋求生路，如孔有德、耿仲明、尚可喜等，在险遭明朝谋害时，毅然归降。

除此之外，极少自动投顺，特别是在明朝高级将吏中，更属罕见。他们生活在封建礼仪之家，接受中国几千年来的儒家思想教育，尤其是到了明代，思想统治更严于历代，所受思想训练更是严格，他们重视名节，放在人生的第一位。在朝为官，则把忠君视为比自己的生命还重要，因此明朝皇帝无论昏庸与否，也以忠心对皇帝。在同清的战争中，死节之士屡见不鲜，不到万不得已，绝不投降，祖大寿就是一个典型的例子。

他第一次被围于大凌河，达数个月之久，城里粮食吃尽了，杀马来吃；马快吃完了，杀人来吃，没柴烧，以人尸骨代替。已经到了如此悲惨的绝境，还是坚持下去，直到清太宗再三招抚，才被迫停止抵抗。

他以智取锦州作脱身之计，重返明朝，又与清兵打了整整十年仗；最后他守锦州，第二次被围，坚持了整整一年而后投降。明朝将士这种顽强精神，清太宗十分的钦敬，他认为这都是读书明理的结果，所以才以生命忠君不移。

吴三桂同他们一样，这一个思想是根深蒂固的。他虽然战败于松山，但仍然有宁远，有军队，在这种情况下，他岂能轻易的投降？中国向来有轻视夷狄的传统大汉族主义思想，作为天朝的臣子，臣服于夷人，也为士大夫所不齿。要使他们放下架子，屈尊于夷人之下，一般来说，也是很难做到的。

吴三桂的基本思想不会超出这个范畴的，他忠君的思想，较之已降的那些汉官，似乎可以说，更坚定些，这在以后的事变中一再表现出来。如果说明未亡时，他尚有所恃，那么当命他撤宁远进京勤王时，他还没有动摇；即使明亡时，他也没有向清求降。

他是清军入关前明在辽东最后一个降清的人，仅以此而论，难道还不能说吴三桂忠君吗？他在明清关系上，一直到明亡，他是坚定地站在明朝一边的。他给祖大寿的信，表现出犹豫不决，大抵是敷衍塞责，不好伤害祖大寿的苦心，并不说明实质的问题。

崇祯明知祖大寿在后金围大凌河城时已经降清，故意装作不知道，仍然给以信任；祖大寿随同袁崇焕入援京师，因为袁崇焕被逮，祖大寿率众哗变，逃离北京返回宁远，崇祯也不加罪，同样吴三桂在松山逃脱，仅是降级而已。清太宗和祖大寿、张存仁等人所写信中一再警告他，崇祯不会轻饶他临阵脱逃之罪的。

这样估计，一般说来并没有错误，但是他们没有想到崇祯为了全局的利益，对他会采取特殊的政策。这一政策的结果，不但稳定了吴三桂

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