“路过平阳，破了太原，又来了一批文臣。如今满朝济济，都是我的辅弼之臣。只要是人才，我就录用，给予高官厚禄，使大家各尽其才，襄助大业，不能说贤人在下位而无辅啊？你们都是贤人，并没有身居下位。”

“陛下圣明，延揽人才，才有我大顺朝在短期间内六部俱备，济济多士。然而应该有众多的地方大变，府州县官，为陛

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699话：亢龙有悔 (第2/3页)

与此卦正合。臣心所忧，不敢不冒死直谏！”

李自成心中震惊，一时拿不定主意，随即向李岩问道：“李岩，你是举人，读过《易经》，深明《易》理。你对此卦有何解释？”

李岩已经跪在地上，回答说：“献策晚膳后，沐手焚香，用蓍草占卜，得出此卦。当时臣在一旁观看，心中也为之一惊。《易经》中别的卦中也有亢龙有悔的卦，但不若干卦中的上九，亢龙有悔最为不吉利。刚才献策所言，敬请陛下采纳，对东征事三思而行，以免有悔。”

李自成忽然疑心正副军师商量好假托占卜来谏阻东征，顿时产生了一股反感。他沉默片刻，又神色严峻地向李岩问道：“这卦就没有别的解释呢？”

李岩说道：“伏羲画八卦，文王演为六十四卦，变化无穷。但卦辞十分简单，常人不易全懂。幸有孔圣人出，好学深思，勤奋读《易》，曾经读《易》韦编三绝。穿竹简的皮条断了三次，足见他的阅读之勤。”

“他曾经说自己四十而不惑，但过四十岁以后，他又对弟子们感慨地说：假我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。到了晚年，他周游列国回来，专心为《周易》写出《十翼》，又称《易传》，以教后人。《系辞》包含在十翼之内，十分重要，为孔子所作，也包含弟子们记录孔子的话……”

“我要你解释亢龙有悔！”

“是的，微臣正要解释。”

李岩又叩了一个头，接着说道：“刚才献策所言，正是孔圣人的话。但《系辞》中另外还有几句话。上九，亢龙有悔，何谓也？子曰：贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。这几句《系辞》颇有深意。”

“这几句话与我东征之事何干？”

“请陛下效唐太宗从谏如流，俯听臣愚昧之见。陛下虽然建国大顺，改元永昌，但尚未登九五之位……”

李自成截住说：“倘若不是吴三桂据山海关不肯投降，我在数日内即可举行登基大典！”

“微臣愿意冒死直言，苟利于国，不避斧铖之诛。孔子圣人，在贵而无位之后，接着又说高而无民，更值深思，也是与今日我大顺情势吻合……”

“我大顺已经占有南至长江，北至燕山的半个中国，江南不难传檄而定，怎么说我目前的处境是高而无民？我愿有忠贞骨鲠之臣，绝不怪罪于你，但你要把话说清楚！”

“臣暗想，我朝虽然新占有数省之地，然而各地没有贤人治理，满目疮痍，人民未享有复苏之乐，所以虽然有土地而未得民心，所以皇上是高而无民。荀子议兵，首重于得民，陛下今日真正之忧不在吴三桂抗拒我朝，不肯投降，而在于处处民心未服。万一东征受挫，满清乘机入侵，兵连祸结，将如何善后？请陛下三思。”

李自成也觉得李岩的担心并非全无道理，但是他又担心一旦吴三桂在山海关为崇祯发丧，以兴兵为号召，传檄各地，远近响应，加上满洲兵乘机南下，局面会不可收拾。在眨眼之间，他考虑了各种后果，还是认为先发制人，迅速打败吴三桂为上策。

但是他没有说出来他的决心，又以温和态度向李岩问道：“你说孔子解释亢龙有悔一卦的一段话，下面一句是什么？”

李岩说：“下边一句话是贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”

李自成摇摇头：“这句话与我大顺朝的情况不合。我在崇祯十三年进入河南，得牛金星与你们二位，到襄京后得喻上猷、顾君恩与杨永裕等人，都是人才。到了长安以后，又有许多明朝的文臣都是人才，他们知道天命已改，降顺我朝，受到重用。”

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