731话：尼布楚 (第1/3页)

施琅平定台湾之后，在清廷内部产生了一场对台湾的弃留之争。许多大臣对台湾的战略地位缺乏认识，主张将台湾人口迁往大陆，放弃台湾的土地。康熙也一度表示赞同此议，认为台湾仅是弹丸之地，得到了也无所加，失去了也无所损。

看到朝野上下弃守之声高涨，施琅心急如焚，连忙上奏坚决主张驻守台湾。在奏疏中，施琅指出，台湾事关江苏、浙江、福建、广东等地的防护重任，万万不能丢弃。

他用自己的亲眼所见，进一步的论证说，台湾土地肥沃，物产丰富，可为东南沿海地区提供重要物质保障。另外他还告诫说：“对台湾这个地方，荷兰等外国侵略者无时不想侵占，我们如若不守住，他们一定会卷土重来。台湾一旦再被外国侵略者侵占，那时再出兵远征，将会难于登天。”

施琅的上疏雄辩有力，一些大臣赞同他的建议，这促使康熙改变了主意，下决心守住台湾。施琅在福建任上病逝，享年七十六岁。康熙皇帝闻讯之后，痛心不已，下令厚葬，加赠太子太傅，谥号襄壮，并在泉州府学前建祠纪念。

然而三百年来，施琅也一直是位争议人物。关于他的历史定位问题，历来存在不同的声音。施琅的一生，不外乎两件事，一是反郑降清，一是统一台湾。也正是这两点，构成了后人对他评价褒贬扬抑不一。

如果说施琅降清是出于报私仇，那么后来他的所作所为已经远远超出了个人的狭隘视野。无论是在征讨、弃留台湾问题上，还是在善后、治理台湾问题上，施琅都高瞻远瞩，为了维护国家和民族利益做出了不可抹煞的功绩，无疑是那个时代的杰出政治家、军事家和爱国主义将领。

如果从民族英雄和民族败类的角度来评判施琅，则不免又有狭隘的民族主义的嫌疑。因为无论是统治元朝的蒙古族，还是统治清朝的满族，他们都是中华民族大家庭的一员，谋求中华民族的大一统是每一个炎黄子孙的责任。

清朝是中国历史上的重要王朝，满族是中华民族的重要成员。满族源于女真，后来改金，再改为清，主要居住于东北和华北各地。满族贵族在一部分汉族地主武装的配合和帮助下，取得中国统治权，紧接着发动了长达一个多世纪的统一整个中国的战争，终于开创了中国的空前大统一局面。

但是长期以来，由于满族统治者专制残暴，加上人们认识上的一些偏差，有些人把清政府统一中国这件大事，说成是异族入侵。因此有人把施琅看作为民族的败类。

施琅降清但不叛郑。施琅投清后协助清政府实现大陆与台湾的统一，正是郑成功当年奋斗的目标，正所谓殊途同归。郑成功的复台和施琅的复台虽各有具体原因，但是都隐藏着中华民族的大义。两人的处境不同，征台的出发点不同，但是他们对台湾战略地位的重要性则有同样的认识，都坚定地主张保卫台湾。从他们两人对台湾的认识来说，施琅不是郑成功的叛徒，而是他的继承者。

在施琅的故乡福建省晋江县施琅纪念馆中，有一幅对联就是这样写的：平台千古，复台千古；郑氏一人，施氏一人。后人这样把施琅与郑成功相提并论，应该说是抛开个人感情的，是基于中华民族的大义而对他们的历史功绩的肯定。

在一六八三年，康熙下令要沙俄把盘踞在大清领土雅克萨等地区的沙俄军队撤离，可是当时的沙俄侵略军不但不理睬，反而更加的变本加厉的跑到瑷珲来打劫掳掠，于是当时的清兵将领萨布素出兵就沙俄的侵略军打败了，还将当时侵略军在黑龙江下游建立起来的军营据点给烧毁，使得雅克萨成了一座孤城。

在这样的情况下，沙俄侵略军还想着负隅顽抗，为了彻彻底底的清除

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