第二百一十六章 推倒王熙凤（九） (第3/3页)

封建主义有过之而无不及，好比某个超级大国由此而引发的经济危机，不由得叹道：“大哥应该比我清楚，大同社会没有货币，只能以物易物，而有的东西是不能长放的，比如食物，会变质，所以他们过得很安乐。然而一旦有了无所不能的货币，武力战争就变成了经济战争，何谓商人？何谓资本家？那就是要以最小的资金买进物品（前提是别人肯卖），然后以最大的资金卖出物品（前提是别人肯买），最终获取最大的利益，就比如官场中人，利益在先，国事在后，那么无论是封建主义，还是资本家，最终都不能使人民获利的。”

“兄长和我谈论这些，未免抬举小弟了。”贾宝玉也不胜酒力，饮酒之事本非所好，应酬不得已而为之，水溶这个人，不怎么显山露水，秦可卿临走前跟他提起过，让他提防，可他也摸不透这个人的底，只得含糊其辞道：“弟不学无术，谈起来惊世骇俗，还是不说罢了。”

“阶级问题。”贾宝玉慨然道：“大哥仔细想想，凡是儒家的改革，为国为民不假，都想回到史前的那个大同社会，不过再先进的思想家、改革家，最终的根本希望，都是要求君主贤明，自以为是地认为他们的目的就可以达到了。譬如那个贾谊，千方百计为民请命，但自始至终忽略了高层，要知道这个社会是有阶级的，有阶级就有压迫，有阶级就有剥削，有阶级就有最大的不平等，而大同社会，是没有阶级的，也就是统治阶级和被统治阶级。”

“单说王安石的青苗法，以及历朝历代的社仓、义仓，对百姓是好的，然而呢？倘若由官家来管，自私自利，人民得不到好处，倘若由人民来管，地主豪绅又会趁机剥削……再说科举制度，开始官员选拔是世袭罔替，而后察举制、九品中正制，世袭罔替和九品中正是要不得的，个中缺陷不消细说，科举制度，自隋唐以来，盛兴已久，然而科举制度有明显的两个弊端，第一，学而无用，对老百姓你要去讲那些大道理吗？第二，只是一日之短长，用人的第一标准是德行，有才的人德行一定好吗？”

“真是听君一席话，胜读十年书，不知北征归来以后，弟可愿意与兄共谋大业？”水溶目光奇异地盯着他，毫不避讳地说出了心中所想，有些人或许怀疑忠顺王有异心，却不知北静王才是最大的一条龙。

(未完待续。)

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