恒昊听闻父亲很爱吹笛，不由心念一动。

天色不早。学员们该陆续回寝室了。

唐婆依依不舍，心事重重，赶紧做完剩下寝室的卫生，便踱出忍法堂，往一处秘境隐去

这处秘境即在三叠泉背后。

一处草庐。

不久以后，聪明的恒飞便主动认唐姨为干娘。

恒飞认干娘一方面是自己自小丧父丧母，更重要的是他能够体察唐姨的心意。

两人表面只是乐友，实际情同母子。

不知恒昊如果知道面前的婆婆竟是父亲的干娘该作何感想？

唐婆已给恒昊唐西林讲了不少恒飞轶事，当然并未说得太深。

一白发白须白眉老者，头戴斗笠。

即是她要问话的对象。

“羽秀你终于来了”老者道。

“我现在道号妙真，你知道我为何而来？”

“莫不是为了某个孩子？”

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当然，这是唐姨故意要现身，不然，隐去身形对她来说并非难事。

少年见是唐姨，有些意外，但很快反应过来，微笑。

唐姨也报以微笑。

从此，竹林中便常是如此情境。

此少年即是恒飞。

“看来我猜的不错，那孩子真是飞儿的孩子？！”

“按他母亲的说法，应该是的，至少我觉得那女孩儿确实貌似飞儿。”

“女孩儿？不是男孩儿吗？”

“飞儿的孩子是一对龙凤双胞胎！儿子叫恒昊，女儿叫恒岚”

“双胞胎，还有一个女儿！！！无量寿福！！”唐婆激动异常！

第五十二章 笛缘 (第1/3页)

二十八年前。

唐婆还是唐姨。

唐姨刚刚经历丧子之痛，作为一位勤勉的女忍者，她的工作已得到两任堂主的肯定，但心灰意冷的她决定退居二线，申请到寝室区担任忍工，在堂内高层再三劝告无效的情况下，勉为其难，同意了她的申请。

从此，她便在寝室区出入，她最喜欢的是看到孩子们追逐打闹。每天清晨她目送最后一批孩子外出劳动，每天傍晚她的工作本已完成，但她一般也要等到熄灯就寝很久后才休息。

二十五年前的一个傍晚。

男生寝室外的竹林里，又传来一阵悠扬的笛声。

从这届新生开学后不久，即是如此。

一定是哪位学员在练习笛曲。

作为忍者，技法艺法虽不是必修项目，但是很多学员还是会选择多项技艺，而艺法中的乐法则最受欢迎，乐法本身就包含了歌乐、舞乐、器乐等分支，特别是器乐中的管乐又能强化吐纳，也即是对玄法的遁法大有裨益。

笛子是中国最古老的乐器之一，自此可上溯8000年以上，最早是以飞禽胫骨钻孔，后因黄河流域有大量竹子，所以竹笛大范围流行。相传韩愈之侄孙八仙之一韩湘子的紫金萧即出自南海普陀紫竹林。

这竹笛之声婉转悠远，闻之如登仙境。

《道德经》曰：“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。”何谓“橐籥”？即是竹管类的乐器。竹，正符合道家“中虚圆通”之理，所以道家最爱竹，“竹林七贤”选竹林栖身并非偶然。《炼虚歌》曰：“处事以直，处世以顺，处心以柔，处身以静，竹之节操也；动则忘情，静则忘念，应机忘我，应变忘物，竹之中虚也；立决定志，存不疑心，内外圆通，始终不易，竹之岁寒也；广参至士，遍访明师，接待云水，混同三教，竹之丛林也。”道法真人视竹为具有纯洁生命、高尚灵魂以及超凡品格的生命存在和道德境界之载体。

忍法源于道法，因此竹也与忍者有着不解之源：忍杖、袋竹剑、竹枪、吹矢、竹药、火罐、登梯，以及各种机关忍具，而更重要的是竹之精神对忍力提升有极大影响。

或许这也是某人曾经打动唐姨的原因之一。

那日也是如此。

唐姨循声而入，只见一个男孩确在一丛翠竹下吹奏横笛。

她不由想起自己儿子吹奏的情景。

想来为人父母者能够体会唐姨此时之心境。

少年吹奏多时，天色已晚，转身回返，便见到背后不远处的唐姨。

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