第0057章 易经心解（2） (第2/3页)

学一道颇有见解，日后或许有用。“又看向赵准命道：”你带几个虎龙卫跟去川中，只须监视便可，无须挟押顾庸回晋。记住，此人藏得很深，不可单独与之相对！“

赵准领命而去，苏文秀不解道：”王爷这是。。。“

高道清眯了眯眼，道：”苏学士岂不闻大隐于朝？“

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段胜先与陈未一早便来向顾庸问安，三人又在客舱中叙话。

顾庸道：”昔年文皇伏龙氏登临远眺，观天地一线，感苍穹之浩渺，作一画而开天地。那一笔，阴阳初判，乾坤乃定；那一笔，铭文篆刻，文字乃生；那一笔，四方相应，八荒乃识。乃成四象，又依山川地貌异同，作乾坤风雷，水火山泽之八卦，卦卦相叠，又六十四卦象。此六十四卦，道尽宇宙演变、人生百态之真意。文皇悟道实乃世间万物外显于形、内证于心中之印也。“

顿了顿又道：”心学一道，即心印、心中、心法三者矣，是以有万法由心之说。心印者，外物之感也；心中者，中心良知也；心法者，气机之行也。惟有中心良知不动如太山，外感于物方有内气之行。此外感者，心印也，亦谓阴符也；内气者，心法也，亦称阳符也。此阴阳双符相辅相生，乃为易学之基，亦为心学之门径矣。老夫本自以心学门人自居，晚年酷爱易学，是以对此两者触类旁通，有了这一番心得。“言罢手抚白须看向二人，面上颇有自得之色。

一席话听得段胜先二人目眩神迷，一时呆坐当场竟不知如何应答。顾庸又自一旁引导道：“阴符者，好比山中之花，你不去看时它便不在，你去看时，此花便已开在了你的心中。当你由此花而心生感触，甚而嗅觉采摘，这便是阳符了。然而此时之花，已非山中之花，而是盛开在你心中之花了。所谓世间无心外之物、心外之花便是此理。如此说你们可明白？“

经此一说，二人才豁然开悟，纷纷点头。段胜先道：”阁老学究天人，晚辈等佩服之至，此阴阳符之解当真是闻所未闻，令学士顿开茅塞。只是再请教阁老，宇宙万物莫过易理，此易经心学见解，与之浩然修行又有何启发？”

顾庸笑了笑道：“气机初生时阴阳相合,成云雷滚荡,乃屯蒙之象也;气机成长时气海自成天地,乃沟通天地成交泰之象也;行气之时,心火在上,肾水在下,水火相交,此阴阳未济,乾坤再造之象也。老夫仅是举几个例子，此世上道法万千，谁也没个绝对处。盖浩然或道门修者各般境象，在易经中皆可成象，或依易学之理当有所启发矣。”

段胜先击掌赞叹道：“妙啊！晚辈亦曾熟读易经，却未曾想有这般玄妙处？若依阁老所言，晚辈此时心海之间有平旷如野，其间有一水川行，未知当作何解？”

顾庸答道：“平旷之地为坤卦，水行于上为坎卦，此象当作坤下坎上解。象曰：地上有水，比，亲比而从之。水有润下之性，地有包容之德，水比于地，不容有间，势所必然，乃阴阳相生相融之象也。观此象当贺喜郎君，由内修而外显，出修身而齐家，当不远矣！”

此一番话漫说段胜先赞叹连连，即便是于易学不通半点的陈未

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