第十章 重阳宫之谜 (第3/3页)

使供奉道教三清的殿堂都设在中轴线上。两边则根据日东月西，坎离对称的原则，设置配殿供奉诸神。

大多数宫观的建筑格局为传统的四合院、三合院。道教认为这种格局对应了木、火、金、水四正，加上中央土，五行俱全。大的宫观由数进四合院、三合院纵向铺开，层层院落依次递进，形成鳞次栉比的发展势态。道教认为这样可以聚四方之气，迎四方之神。

当然，唐宋以后，这种区分之风越盛，也是因为帝王对等级的看重。在排布上，道众住房多在宫观之东侧。按照阴阳五行思想，东方作青龙，为木，属阳，正符合道士修炼达到“纯阳”，返还于“道”的意图和宗旨。西院则为配殿，作为外部人的临时住所，供云游道众和香客用。

一些大宫观山门前建有影壁和棂星门，道教认为影壁可以藏风聚气，还有避邪的功能；棂星门是道士们观星望气，迎候神仙之处。又有说法，棂星门为宋人祭祀灵星之坛。因道教宫观多建于山中，故其大门称为“山门”。山门多为三个门洞，这样既符合对称的格局，又寓示进山门，过了三界（无极界、太极界、现世界），才得以修道成仙。

之前黄宗乔不觉得这个道宫有什么奇特的地方，但是自从做了这个奇特的梦之后，倒是对很多细节多多留意了起来。

这一留意不要紧，发现奇怪的地方就越多。比如这道宫的大殿的建筑方式好像一直是秉承唐宋风格，大量采用了斗拱结构，而不是元明清之后对道宫修缮的建筑方式，斗拱几乎很少看见，而且窗棂台阁更讲功能性搭配。再从色彩上，这道宫顶上从灰尘扫去后看见的颜色上，也似乎继承了唐宋喜欢用奔放的颜色，而不是外族统治后喜欢在殿阁上使用蓝色的风格。

这些发现让黄宗乔心情更是不好，那说明这个道宫历史，或者是秉承的建筑风格历史应该是唐宋的风格，那也就是说说是全真教真的祖庭也可能性似乎不小。

也没和宝娃打招呼，黄宗乔就有点愣愣的乱走，想走出去散心。不觉就走到后山的净心池附近。

随意抬眼看出去，却吓了一跳。因为他发现从这个角度看去，池子前面一段山崖，的确很像昨夜梦中长春道人所站之处。

在净心池前，黄宗乔居然发现这个池子水似乎很深，有一个泉眼。池子四周都砌了台阶，在向南方位留出一池水的出口，向南流出，没有明渠，似乎是向地下流去了。

向南坐向，是一座山背，形成山崖，垂直向上有十数丈高，长满了青苔蔓草。在山崖下回头看时，第一眼看见泉水流过来，突然消失不见了。再看远一点，看见池子边上的几根浅浅的立柱，排布很是奇怪。再往北远点看，却看见一道残破的山门，走过来的时候没法注意到。

这就很奇怪了，从北面上山来的时候，在山正面，那里才是一道正二八经的山门，而背面这边怎么会有这样一座比正面规格似乎还高的山门？这里面到底隐藏着什么含义？

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