第四百一十章：汉奸是怎么炼成的 (第2/3页)

”的状况，却为外国侵略者对华推行“以华制华”和“分而治之”的政策提供了便利。面对日本的军事压力和利益诱惑，一些人可能就会选择投降的道路。”

“其次，中国近代经济发展的落后，人们生活水平的极端贫困对汉奸的形成有重要影响。很多下层汉奸迫于生计，而不得不为日军服务。最后中国在对外战争中屡次战败，使国人中媚外、崇外、恐外的思想和民族自卑感有所发展，抗战爆发后敌强我弱的现实，使部分人丧失了抵抗的信心。”

说到这里周卫国话音一转，继续说道：“然而，这些外因，也只为抗战其间汉奸的大量涌现提供了现实土壤，这些恶之花的五彩缤纷，还得寻其内部原因。”

“哦，继续说下去！”贺大师长沉声说道。

周卫国点了点头说道：“大致说来，如果一个民族在对外战争其间，出现了大量以本民族对抗的所谓“卖国贼”，这就意味着这个民族的文化基因出了问题——换言之，这个民族是否有一个民族的核心凝聚力和精神支柱的问题。”

“这个观点倒是很新奇，第一次竟然有人说汉奸和我们的问话有关系！”周士第惊讶地说道，

周卫国笑了笑说道：“文化有些时候看不到摸不着，但是作用却非常的大，如果有这样一个核心凝聚力和精神支柱，在民族危亡之际，国人就会同仇敌忾，万众一心，共御外侮而不屈。反之，国人就会分崩离析，认贼作父，甘愿当亡国奴，甚至当卖国贼。”

“那什么才是你说的核心凝聚力和精神支柱？”贺大师长当即又问道。

“这个所谓心凝聚力和精神支柱既包括了一个民族的传统文化价值理念，也包含着现状的政治、经济、社会形态给国人的影响。”周卫国道。

“不对啊，我们似乎并不缺乏这些东西啊？”周士第道。

周卫国点了点头说道：“我们中华民族原本并不缺乏爱国的文化价值理念，中国传统文化一直有国家和民族的观念，国家和民族认同是中国人的基本道德信条和行为准则。自从夏商周以来，中国国家形态初步形成，中国人就坚持国家正统和国家一统的理想，不但“王于兴师，修我戈矛，与子同仇”，“兄弟阋于墙，外御其侮”，而且华夷之区隔是很强烈的，在民族遭遇外侵的存亡之际，总有无数可歌可泣的精忠报国的民族英雄。”

接着周卫国继续说道：“我本人很喜欢岳飞，他就可以当做一个标志性人物，当初面对金人肆虐，岳飞慷慨陈词：“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭，驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”表达了这种强烈的爱国精神。”

随即周卫国话音一转，再次说道：“然而，独裁统治，吏治腐败，人民生活水平极端低下，造成社会离心力的加剧，使政府缺乏亲和力和号召力，为汉奸思想的流行打开了通道——这才是问题

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