第三章 谋划 (第2/3页)

看了看这满大街行走的如丧尸一般的民众，看了看那巡街士卒涣散的眼神，看了看那恼人的如猪尾巴摇摆的辫子，维特第一次感觉自己的内心在悸动。对了——革命党！维特想到了，此时的革命党——也就是兴中会早已在1894年底成立于檀香山，更是在1895年发动广州起义，虽然失败，但是也在一定程度上给了清政府以沉痛的打击。

维特仔细的脑子中过滤着这个未来统治中国二十多年后来败亡小岛的政党的历史。此时的兴中会，充其量只是一个具有启蒙资产阶级思想的以驱逐满洲统治者为目的的革命组织，而这个组织中的核心人员——孙文。

孙文，作为未来两岸共认共称共尊的国父，1866年出生于广东香山县翠亨村，1879年跟随母亲前往檀香山，而后在檀香山、香港和广州接受西方教育，1892年自香港西医书院毕业。1894年甲午战争期间，孙文亲赴天津向北洋大臣、直隶总督李鸿章上书提出“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”的改革主张，但未被接受。

孙文上书李鸿章失败后，便于11月来到檀香山，而后在檀香山同刘祥、何宽共组“兴中会”，提出“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府。”1895年2月孙文又在香港，同辅仁文社协商合并，而后建立香港兴中会总会，并组织广州起义。起义失败后，孙文被迫流亡海外。

1896年10月，在英国伦敦曾被清公使馆诱捕，经英国友人康德黎等营救脱险。此时的孙文刚刚经历英国蒙难，暂居日本，而他的思想在此之时仍然是一个笼统的概念。虽然孙文在流亡海外的时候，也着重考察了欧美等国的经济、政治，但是仍然并没有形成一个完成的思想。

至于说到兴中会这个革命团体，其的主体依然脱离不了帮会性质，而人员更是以“反清复明”为旗号的一些帮会、社团人员为基础，以至于到后来的革命党、国民党中都有很多从社团出身的人员，包括孙文自己都是洪帮的红棍。可以说这个组织的松散也是导致了国民党后期失败的一大原因。

但是如果让孙文接受马克思主义呢？将兴中会改组为后来的类似于CCP的组织呢？维特脑子中冒出这个想法的时候可是吓了一大跳，不过思虑再三维特觉得这个事情在现阶段还

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