第四百四十五章 异界散仙 (第2/3页)

此番太华门是以掌门寒空、巡山护法宝匣为首的几位尊长，足见对齐德仲一脉师徒的重视，而他们的到来也仿佛表明了某种权威。

执掌鲸骨杖、已有地仙修为的宝匣长老看见那深海异兽，即刻向掌门寒空执礼言道：“掌门，此异兽非是九州族类，乃异界邪灵。”

宝匣说话没有回避各派同道，众人闻言脸色皆有微变，寒空倒是一派沉着冷静，问道：“长老何以见得？血日魔潮尚未降临，为何这异界邪灵便已来至九州世界？”

宝匣长老随言化境，向在场众人详述一番

凡尘万界彼此孤悬独运于无涯之间，想要穿行异界，非地仙位业不可为之。然而地仙高人也不是能随意穿行各界的，凡尘万界天地玄理、万物构成皆有不同，地仙高人穿行各界乃是随缘感应而至，就像云霄能够穿越至元始界，那是因为元始界天地玄理与九州世界相近，若否，为何云霄没有穿越至佛门修法的发源之地天竺雷音世界？

想要真正畅游凡尘万界、逍遥无碍，唯有超脱之仙家，至于其中具体玄妙，非是宝匣这些凡间修行辈能够完全领悟的，太华门也只是依赖祖师传法余荫而得知。

例如当年天竺雷音世界中，摩诃提婆求证涅果位，有传法万界之宏愿心，化身大乘天玄三藏降临中土九州世界，留下佛门传承，后经代高僧大德精研佛法，糅合参证了九州道家玄学，始有顿悟修持等法门。

所以九州佛门传承，其实与天竺雷音世界的佛法本源早有不同，皆因两方天地玄理有别，尚处凡间的修行人，纵然法力何等高深强悍，哪怕在一方世界中足可催灭山川大地、扭转干坤阴阳，但仍受驻世天地所限。

想要超脱出本来天地，各方世界自有不同的修行精进之法，道家仙修不过是万界其中之一，而且更适合中土九州世界罢了。

但例如散仙之流，算不上真正的超脱，超脱非是放逐，散仙脱世而出，却反受

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