第一百五十七章 无言真相 3 (第1/3页)

祠堂，也就是祭祀祖先或先贤的庙堂，不管在华夏的哪个地方，祠堂都遍布城乡。

一个地方，祠堂最大的为家庙，作为当地重要的公共建筑，一般多置于村镇的两端，傍山或有坡度的地方，规模大多不会太小，少则两进，多则四五进，建筑依地形逐渐盘起，主体建筑一般置于殿后。在华夏古代儒家伦理里中，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓氏或者多个姓氏部落。

当然，修建祠堂也有等级之限，其中有宗祠，支祠和家祠之分。当时祠堂均建于墓所，曰墓祠，后立‘家礼’既祠堂之制，称家庙为祖祠。

祠堂多数都有堂号，堂号由族人或外姓书法宗师所书，制成金字牌匾高挂于正厅，旁边另挂有姓氏渊源，族人荣耀，妇女贞洁等匾额，讲究的还配有联对。

根据历史考究，如果是古时皇帝御封，可制‘直笃牌匾’。祠堂内的匾额之规格和数量都是族人显耀的资本，有的祠堂前置旗杆石，表明先贤得过功名或在军中得以重用。

一般来说，祠堂一姓一祠，旧时族规甚严，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿童，平时也不许擅自入内，否则要受到重罚，轻则竹棍百丈，重则逐出族门。

则然，置放木老爷子与木宇飞这些当地大人物尸首的地方，当然就是镇上的宗祠。

据说木宇飞的死因和木老爷子一模一样，脖颈处被人用绳子勒断，死后还被凶手用钝器将喉管割破放血，极其残忍。也不知道当地的警察局是何居心，这么大的案子居然也无人问津，草草了事将尸身放置到了宗祠，这其中的缘由绝对有问题。

也不知谁曾说过，医院，学校，监狱和宗祠，这四个地方是冤魂聚集的地方，那时候秋言才发现，那种说法并不是空穴来风。

其实有很多地方即使如此，比如医院，虽然白天人来人

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