第一百九十五章 娶老婆有大学问 (第2/3页)

呢？就是说杨霖可以娶一个且仅限于一个大老婆，为他的正室夫人，也就是他的王妃。在这个大老婆没有挂掉且没有离婚之前（跟大老婆离婚通常要冒很大的政治、经济以及舆论风险，几与后世无异——作者注），如果杨霖想再娶，那就只能算是小老婆，称为孺人（隋唐以此称王的妾，宋用于通直郎等官员的母亲或妻子的封号，明清则为七品官的母亲或妻子的封号——作者注），也叫平妻。平妻的法律及社会地位等同于正式配偶，所生的子女被视为有遗产继承权的嫡生子女，而妾所生或非婚生子女则被视为“庶出”。平妻还拥有死后列名墓碑或祖宗牌位的权利，或在丈夫的第一配偶死亡后递补法定妻子地位，在迎娶过程中亦采取等同于正式配偶的明媒正娶仪式。如果杨霖娶了三个老婆还不满足，再想往家里勾搭，那就只能算是妾了。不过妾也有高低贵贱之分，比如说杨霖这个自封的王爵，如果按照朝廷给的编制他可以纳十个妾，称为媵，是有官品的，还有工资拿。如果杨霖一高兴纳过了头，妾的数量超过十人，那对不起了，他只能自己掏钱养活，而且还没了媵这个名分，更没有官品和工资。媵也好妾也罢，在男主人家里都毫无地位可言，等同于奴婢，相当于主家的财产，可以随意买卖或是送人，甚至打杀了一般都是民不举官不纠。

这里多说两句，有人说中国古代实行的是一夫多妻制，这是不正确的。我国是一个宗*理社会，“一夫一妻”被视为婚姻的基本原则，《春秋隐公五年》中云“诸侯无二嫡”，意思是即使是天子诸侯也不能同时娶两个妻子，班固编写的《白虎通义》也曾说过“妻者齐也，与夫齐体，自天子至庶人，其义一也。”虽然在古代婚姻制度中的一夫一妻制实际上仅从名分而言，但从法律上规定一夫一妻制，始于西周，为其后的历代法律所继承。律法明文规定了一夫一妻、同时可以适当纳妾的制度。《孟子》有云“齐桓五禁，一曰无以妻为妾”，是关于乱妻妾位的最早记载，秦朝实行一夫一妻制，《法经杂法》规定“夫有一妻二妾，则刑聝，夫有二妻则诛，妻有外夫则宫。”《汉九律》中也规定“乱妻妾位”属于犯罪，其中《恩泽侯表》记载“孔乡侯傅晏，坐乱妻妾位，免。”从汉律开始已明显表露出婚姻身份化的趋势，所以在普遍意义上，中国古代传统婚姻制度实行的是“一夫一妻多妾制”。

不过为上位者总有特权，比如《周礼》就明文规定，天子应有一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一女御，其中的三夫人就是侧室，相当于平妻。像杨霖这样的“王”，也有俩小老婆的名额，不过这好像也不够用哇！

李蔓珞、李秀宁、小七、嫣儿……怎么数都超员了呀！让谁当大老婆、谁当小老婆虽然也不是件轻松的活计，可也不是不能商量，可那个当“媵”的名额无论他交到哪个母老虎手里，估计杨霖的下场不是被揍死就是被挠死

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