第8章 、“真事隐去”之谜（4） (第2/3页)

失家、失立足之地，贾雨村得名、得利、得美人，二人的遭遇对比鲜明，反差极大，其瞬间荣枯颠倒，宾主易位的结果，更是令人猝不及防，难以接受。然而，正是这一枯一荣，一悲一喜，透出了此书“真”和“假”之间难以察觉的微妙关系。如果说甄士隐和贾雨村是一对共生体的话，那么“梦幻识通灵”和“风尘怀闺秀”就是这个共生体的两个方面，“梦幻识通灵”是主要方面，“风尘怀闺秀”是次要方面，因此前者为主导，后者为从属。也就是说，“梦幻识通灵”是“风尘怀闺秀”存在的前提和条件，没有它“风尘怀闺秀”就无从谈起。那么，“梦幻识通灵”和“风尘怀闺秀”究竟是怎么一回事呢？答案就在甄和贾的统一性中。

（2）、甄和贾的统一性

“梦幻识通灵”是甄士隐的梦，“风尘怀闺秀”是贾雨村的梦，两个梦从形式到内容都完全不同。甄士隐的梦立足于幻境，贾雨村的梦立足于现实；甄士隐的梦是以认识通灵为目的，贾雨村的梦则是以一举成名天下闻为目的。识通灵就是识宝玉，识《红楼梦》。“怀闺秀”就是“怀侥幸”，因为“闺秀”不是别人，正是娇杏。娇杏谐音侥幸，她代表贾雨村一举成名的侥幸之心。那么这两个梦之间又有什么关系呢？

我们看到，尽管甄士隐在梦中与僧人手中的宝玉有一面之缘，但他“识通灵”的梦想并没有实现。当然，不是他不想实现，而是无法实现，因为当他跟随一僧一道走到“太虚幻境”门口时，“忽听一声霹雳，有若山崩地陷”，让他的梦就此戛然而止。这说明什么？这说明在甄士隐和“太虚幻境”之间有一道难以逾越的鸿沟，就连和尚道士都无法直接将其带入。那么这个结果又说明什么呢？说明甄士隐的“梦”是一种幻想，在现实中根本行不通。

但贾雨村却不同，他在甄士隐的资助下，星夜兼程，一路北上，顺风顺水，没有遇到任何障碍，很快就美梦成真了。不得不承认，和甄士隐相比贾雨村的梦实现起来要容易得多，这是为什么呢？其实道理很简单，因为

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