第9章 、“真事隐去”之谜（5） (第1/3页)

这副对联专门为读者而写，把它悬挂在《红楼梦》的入口处，就是在做如此提醒：梦有真有假，如果你把假的当成真的，真的也就随之消失；如果你看不到真相，那么真相也就化为乌有。当然真和假的对立不是一成不变的，这取决于看问题的角度，角度不同，内涵自然不同。如果你只看到现象而看不到本质，那么这种对立就是绝对的；如果既能看到现象又能看到本质，那么这种对立就是相对的。

不管怎么说，甄和贾的对立是客观存在，这个存在让甄失去了立足之地，失去了本来面目，失去了抛头露面的机会。长期以来，他不得不生活在贾雨村的阴影之中，不得不蹲守在见不到阳光的角落里，不得不默默的等待重见光明的一天。如果上天没有给他这样的机会，他也只能眼睁睁的看着贾雨村独自横行天下。

（4）甄贾结合的起因——甄英莲

甄和贾从有到无和从无到有的转变，虽说是主动的、自觉的行为，但它的起因是什么？或者说这样做的目的是什么？这是一个十分重要的问题，它是我们理解这一回的关键，也是理解真假角色转换的关键。要弄清这个问题，还得从甄士隐的梦幻说起。

甄士隐的梦说到底是女儿梦，因为太虚幻境是他的梦想之地，那里是女儿国，是“通灵”的归宿之地。甄士隐是有女儿情的人，他的梦本该与“太虚幻境”息息相通，可是现实却不能通，给他一个梦断此地的结局。为什么僧道可以入，“通灵”可以入，偏偏他不能入呢？原因就是他身上有“牵挂”，达不到“空”的境界，故而不能与僧道同行，更进不了“太虚幻境”。

甄士隐怎样才能实现自己的梦呢？僧道为他想出了“变通”的办法，这个办法就是变有为无。也就是说，甄从有到无的改变是和尚和道士一手策划的，甄士隐只不过是一个具体实施者罢了。这一切是从什么时候开始的，又是怎么发生的呢？它是从甄士隐梦断“太虚幻境”之后开始的，是在遇

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