第10章 、“甄士隐去”之谜（6） (第3/3页)

好防元宵佳节后，便是烟消火灭时”就是化有为无的手段。它指的是什么？它指的是“以火攻火”。也就是说，借助“葫芦庙”里的火，来阻挡社会上的“势利”之火，通过“以火攻火”来达到“平安”的目的。

葫芦庙的这把“火”，实际上就是以贾雨村为代表的“时尚之学”，也就是作者所说的“荒唐言”。“风尘怀闺秀”的故事，不仅带着“重振家业”的愿望，更带着“火”一把的侥幸，如果能马到成功，甄家便能“浴火重生”。清话石主人在他的《〈红楼梦〉精义》一文中说：“化灰不是痴语，是道家玄机”，指的就是甄从有到无的转变，蕴含着极为深刻的哲理，体现了道家“知其荣，而守其辱”，“知其白，而守其黑”，“知其雄，而守其雌”的“无为而治”和“明哲保生”的思想。

实事上，化烟化灰并不是变有为无，而是变有形为无形，变有象为无象，变有状为无状。也就是说，它只是在存在的形态上发生了改变，本质上并没有任何的变化。甄英莲虽然与薛大傻子同处一个屋檐下，但这并不影响其高雅纯洁的品质，并不影响其光彩照人的形象，也并不影响其“真”的属性。要知道，隐去真事并不等于扼杀真事，真事依然存在，只是改变了存在的方式而已。这种做法，用兵家的话说，就是“置之死地而后生”。

由此可见，甄士隐的三劫与贾雨村的三喜，看似相互对立，实则相辅相成。他们本是水火不相容，能走到一起，完全是僧道的智慧和甄士隐的具体实践相结合的成果，甄英莲则是这个成果的最大收益者。（未完、待续）

(本章完)

阅读红楼探秘最新章节 请关注读下小说网(www.duswx.com)