第19章 红楼梦姓“戏”还是姓“史”之谜（6） (第2/3页)

题的同时，没有忘记向我们传授阅读的方法，这个方法就是“检读”和“把玩”。所谓“检读”，就是一边读，一边思考，不可像那样一带而过；所谓“把玩”，就是慢慢品味，反复琢磨，不能囫囵吞枣，更不能死板教条，要用辩证的思维去理解其中的文字和内容，如此才能读出“治理之书”的味道来。这个方法是否灵验，在空空道人身上得到了验证。

空空道人经过石头点化之后，顿时大彻大悟，来了个脱胎换骨的转变，不仅眼里不再空空，而且在表达上也有了技巧，学会了“此地无银三百两”的障眼法，能毫不犹豫的把是说成不是，把有说成没有，把重要的说成不重要的。不信你看，当他把“《石头记》再检阅一遍”时，他的眼睛里“或情或痴，或小才微善”的几个异样女子已然踪迹全无，取而代之的是“指奸责佞贬恶诛邪”和“君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷”的内容。但在表达上，他却采用了避重就轻的说法，刻意对这些内容进行了淡化处理，他说：

上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私定偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。

这就是空空道人采取“检读”或“检阅”的方法取得的成果，谁都看得出，与之前的认识有了很大区别，已经完全读出了“治理之书”的味道来。他虽然强调其内容“非伤时骂世”，也“毫不干涉时世”，但我们还是看到了“指奸责佞贬恶诛邪”，甚至看到与朝廷，与君王有关的敏感话题。这些内容一般文学作品不敢涉及，《石头记》不但敢于涉及，而且涉及之深，超出所有人的想象，当然这是后话。

此时空空道人眼里，除了奸佞邪恶，君臣父子，大概也没有别的东

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